قال تمام: «قال أحمد بن حنبل ﵀: ولم نسمعه عن أحد عن عبيد الله، يقول: من المسلمين؛ غير سعيد بن عبد الرحمن. قيل لأبي عبد الله ﵀: من عن الجمحي؟ قال: الهاشمي».
• خالفهما: زكريا بن يحيى بن صبيح [ثقة. الجرح والتعديل (٣/ ٦٠١)، الثقات (٨/ ٢٥٣)، التعجيل (٣٣٩)]، وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني [ليس به بأس]:
ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي: ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر؛
أن رسول الله ﷺ فرض زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من بر [كذا قال]، على كل حر
أو عبد، ذكر أو أنثى، من المسلمين.
أخرجه الدارقطني (٣/ ٧٤/ ٢٠٩٣)، والحاكم (١/ ٤١٠) (٢/ ٢٨٨/ ١٥١١ - ط الميمان)، والبيهقي في السنن (٤/ ١٦٦)، وفي الخلافيات (٤/ ٤٢٦/ ٣٤٠١). [الإتحاف (٩/ ١٦٧/ ١٠٨٠٣)].
قال البيهقي: «كذا قاله سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وذكر البر فيه: ليس بمحفوظ».
وقال في الخلافيات: «قال أبو عبد الله [يعني: الحاكم]: هذا حديث صحيح».
ثم قال: «رواة هذا الحديث كلهم ثقات، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي: ثقة، مخرج حديثه في كتاب مسلم بن الحجاج.
وأصل قولنا وقولهم: قبول الزيادة من الثقة بعد ثبوته عليها، وهذا الحديث من جملته؛ فقد رواه جماعة عن سعيد بن عبد الرحمن، وهو ثابت عليه، ناقل له، يعيده ويبديه، وكان عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵁ لما كان عنده: أن النبي ﷺ فرض زكاة الفطر صاعاً من بر، ثم سمع من معاوية ما يخالفه؛ أنكره كما أنكره أبو سعيد الخدري.
فإن قيل: قد رواه عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع في هذا الحديث، قال عبد الله: فلما كان عمر ﵁ وكثرت الحنطة، جعل عمر ﵁ نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الأشياء.
قيل: إن عبد العزيز بن أبي رواد: ضعيف الحديث، كثير الوهم، يروي على التوهم، ويحدث على الحسبان، وكان يرى الإرجاء، مات وسفيان الثوري بمكة فلم يصل عليه.
ورواه أبو بلال الأشعري، عن المفضل بن صدقة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع في هذا الحديث: فلما قدمت الحنطة علينا من العراق، عدل عبد الله بن عمر مدين من بر بصاع من تمر».
• قال الدارقطني في السُّنن بعد أن أخرجه من طريق عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله، بزيادة على كل مسلم: «وكذلك رواه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن عبيد الله بن عمر، وقال فيه: من المسلمين. وكذلك رواه مالك بن أنس، والضحاك بن عثمان، وعمر بن نافع والمعلى بن إسماعيل، وعبد الله بن عمر العمري، وكثير بن فرقد، ويونس بن يزيد، وروي عن ابن شوذب عن أيوب عن نافع كذلك».
