كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ١٩ - باب كم يؤدى في صدقة الفطر؟ - ج: 20 - ص: 316

• قلت: مالك! وما أدراك ما مالك؟! فهو إمام المتقنين، وكبير المتثبتين، كان شديد الاحتياط والتحري، حتى إنه ترك حديثاً كثيراً من الموطأ من شدة تحريه، فإذا جاء مثل مالك بزيادة، فهو جبل الحفظ والإتقان، وهو الحجة فيما يقول، لا سيما في حديث نافع، وفي حديث أهل المدينة، وفي هذه الزيادة يقول أحمد: «ومالك إذا انفرد بحديث فهو ثقة، وما قال أحد ممن قال بالرأي أثبت منه في الحديث»، وقال ابن عبد البر: «ولو انفرد به مالك لكان حجةً، يوجب حكماً عند أهل العلم؛ فكيف ولم ينفرد به»، والزيادة من الثقة الحافظ الذي يعتمد على حفظه؛ مقبولة، كما قرره جمع من الأئمة.

• ثم إن مالكاً لم ينفرد بهذه الزيادة من المسلمين، فقد أتى بها جمع:

أ - رواه يحيى بن محمد بن السكن: حدثنا محمد بن جَهضَم: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، قال: فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير؛ من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة.

أخرجه البخاري (١٥٠٣)، وهو الحديث الآتي عند أبي داود (١٦١٢).

ب - ورواه ابن أبي فديك: أخبرنا الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أن رسول الله ﷺ فرض زكاة الفطر من رمضان على كل نفس من المسلمين؛ حر أو عبد، أو رجل أو امرأة، صغير أو كبير: صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير.

أخرجه مسلم (١٦/ ٩٨٤)، ويأتي تخريجه تحت الحديث رقم (١٦١٥).

ج - ورواه عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: فرض رسول الله ﷺ صدقة الفطر على كل مسلم؛ [صغير أو كبير]، حر أو عبد، ذكر أو أنثى، صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير.

أخرجه ابن وهب في الجامع (١٩٥)، ويأتي تخريجه تحت الحديث رقم (١٦١٣).

وهذا حديث حسن في الشواهد، عبد الله بن عمر العمري: ليس بالقوي، وحديثه جيد في الشواهد.

د - ورواه أبو حيوة شريح بن يزيد [حمصي، ليس به بأس. سؤالات أبي داود (٣٠٥)، التهذيب (٢/ ١٦٣)]، قال: حدثنا أرطأة بن المنذر [السكوني الألهاني: حمصي، ثقة، عن المعلى بن إسماعيل المدني ليس بحديثه بأس، صالح الحديث. الجرح والتعديل (٨/ ٣٣٢)، الثقات (٧/ ٤٩٣)، اللسان (٨/ ١٠٩)]، عن نافع، عن ابن عمر، قال: أمر رسول الله ﷺ بزكاة الفطر؛ صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، عن كل مسلم صغير أو كبير، حر أو عبد. قال ابن عمر: ثم إن الناس جعلوا عدل ذلك مدين من قمح.

أخرجه ابن حبان (٨/ ٩٧/ ٣٣٠٤)، والدارقطني (٣/ ٦٥/ ٢٠٧٣). [المسند المصنف (١٤/ ٤٦١/ ٧٠٥٤)].

وهذا حديث حسن.