كتاب إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه

كتاب الأقضية - باب: اليمين في الدعاوى - ج: 2 - ص: 413

ورجلٌ حلفَ على يمين كاذبةٍ بعد العصرِ ليقتطعَ بها مالَ امرئٍ مسلم، ورجلٌ منع فضْلَ مائِهِ، فيقولُ اللهُ لهُ يومَ القيامةِ: اليومَ أمنعكَ فضلي كما منعتَ فضلَ ما لمْ تعملْ يَداكَ " (١١)، أخرجاهُ، ولفظهُ للبخاريِّ.

وعنهُ: أنّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ، قالَ: " لا يحلفُ عندَ هذا المِنْبرِ عبدٌ ولا أمةٌ على يمينٍ آثمةٍ، ولو على سِواكٍ رطبٍ إلا وجَبتْ لهُ النارُ " (١٢)، رواهُ أحمدُ، وابنُ ماجة، ولهما عن جابرٍ مرفوعاً (١٣): نحوهُ.

عن ابنِ عباسٍ: " أنّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ، قالَ لرجلٍ حلَفَ، احلفْ باللهِ الذي لا إله إلا هوَ، ما لَهُ عندي شيءٌ، يعني المُدَّعي " (١٤)، رواهُ أبو داودَ.

وعن عِكْرمة: أنّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قال لهُ: يعني - ابنَ صوريا -: " أذكّرُكمْ باللهِ الذي نجّاكُمْ من آل فرعونَ، وأقطعكُمْ البحرَ، وظلَّلَ عليكمُ الغمامَ، وأنزلَ عليكم المنَّ والسَّلوى، وأنزلَ التوراةَ على موسى: أتجدونَ في كتابكم الرجمَ؟، فقالَ: ذكَّرتني بعظيمٍ، ولا يَسَعُني أنْ أكذبَكَ، وساقَ الحديثَ. . " (١٥)، رواهُ أبو داودَ، وهو: مُرْسَلٌ.

عن ابنِ عمرَ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ، قالَ: " من حلفَ باللهِ فلْيَصدُقْ، ومَن حلفَ لهُ باللهِ فلْيَرضَ، ومنْ لمْ يَرضَ باللهِ، فليسَ من اللهِ عزَّ وجلَّ " (١٦)، رواهُ ابنُ ماجة بإسنادٍ جيِّدٍ قويٍّ.

وفيه: أنهُ إنْ اقتصرَ على الاسم وحدَهُ جازَ.

---

(١١) البخاري (٢٥/ ١٣٥) ومسلم (١/ ٧٢).
(١٢) أحمد (٢/ ٥١٨) وابن ماجة (٢٣٢٦).
(١٣) أحمد (٣/ ٣٤٤) وابن ماجة (٢٣٢٥)، قلت: وأبو داود (٢/ ١٩٨).
(١٤) أبو داود (٢/ ٢٨٠).
(١٥) أبو داود (٢/ ٢٨١).
(١٦) ابن ماجة (٢١٠١)، قال في الزوائد: رجاله ثقات.