كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧ - سورة الأعراف - ١٧٦ - ج: 12 - ص: 601

يعني: المقيم. وقال مالك بن نويرة:

بِأَبْنَاء حيّ من قبائل مالك ... وعمرو بن يربوع أقاموا وأخلدوا (١)

قوله عز وجل: {وَاتَّبَعَ هَوَاهُ} قال الكلبي: اتبع مسافل الأمور وترك معاليها (٢). وقال أبو روق: أختار الدنيا على الآخرة (٣).

وقال ابن زيد: كان هواه مع القوم (٤). وقال عطاء: أراد الدنيا وأطاع شيطانه (٥). وقال يمان: اتبع هواه. أي: امرأته لأنّها حملته

---

= حاشية "جامع البيان" للطبري ١٣/ ٢٧٠.
والفدفد: المكان المرتفع فيه صلابة وقيل الأَرض المستوية، والوحي: الكتابة. وقوله: حجر المسيل، أي: الَّذي في مَجْرى الماء فيضربه السيل لخلوده فيأخذ منه، فتخفى الكتابة. فشبه آثار الديار، بباقي الكتابة على صحرة ينتابها السيل، فيمحو جِدَة ما كتب فيها. قاله محمود شاكر.
انظر: "ديوان زهير" (ص ٢٥)، "جامع البيان" للطبري ١٣/ ٢٧٠، "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ١٦٤: (خلد)، و (مسيل) ١١/ ٦٢٣، و (فدفد) ٣/ ٣٣٠.
(١) في الأصل: بِأَبنْاء. بدون الهمزات والنقاط، وَضَبَطُهَا من المصادر، وفي العقد الفريد: بأفناء.
انظر: الأصمعيات ١/ ١٩٣، "جامع البيان" للطبري ١٣/ ٢٧٠، "العقد الفريد" لابن عبد ربه ٦/ ٥٧.
(٢) ذكره ابن القيم في "الأمثال في القرآن" (ص ٣٢١) عنه.
(٣) المصدر السابق.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٢٨ عنه.
(٥) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٣٠٤ عنه.