كتاب استدراكات السلف في التفسير في القرون الثلاثة الأولى

[٦١] ﴿فلولا أنه كان من المسبحين﴾ [الصافات ١٤٣]. - الحكم على الاستدراك - ص: 371

(ت: ١٥٠)، واختاره ابن جُزَيّ (ت: ٧٤١)، واستظهره أبو حيَّان (ت: ٧٤٥) (١).

وذهب سلمانُ الفارسي، وابنُ عباس، والضحاك بن قيس ﵃، وأبو العالية (ت: ٩٣)، وسعيد بن جبير (ت: ٩٥) في رواية (٢)، والضحاك (ت: ١٠٥)، والحسن (ت: ١١٠) في رواية (٣)، ووهب بن منبه (ت: ١١٤)، والسدي (ت: ١٢٨)، وعطاء بن السائب (ت: ١٣٦)، والقاسم بن الوليد (٤) (ت: ١٤١)، والكلبي (ت: ١٤٦)، ومقاتل (ت: ١٥٠)، وابن عيينة (ت: ١٩٨)، إلى ما ذهب إليه قتادة (ت: ١١٧) في هذه الآية (٥). وهو أرجح المعنيين؛ لدلالة ظاهر الآية، ومقتضى اللفظ، ولشهادة السنة لمعناه، وعليه جمهور المفسرين (٦)، ويؤيده وروده عن سعيد بن جبير (ت: ٩٥)، والحسن (ت: ١١٠). ولعلهما أرادا بمجموع القولين- إن ثبت عنهما- الجمع بينهما على ما سيأتي، أو تَبَدَّل اجتهادُهما في تفسير الآية.

وقد جمع الآلوسي (ت: ١٢٧٠) (٧)، والسعدي (ت: ١٣٧٦) (٨) بين القولين، بأنه:

---

(١) ينظر: جامع البيان ٢٣/ ١٢٠، والمحرر الوجيز ٤/ ٤٨٦، والتسهيل ٣/ ٣٢٥، والبحر المحيط ٧/ ٣٥٩.
(٢) ينظر: الدر المنثور ٧/ ١١٠.
(٣) كما في: الكشف والبيان ٨/ ١٧٠، والدر المنثور ٧/ ١١٠.
(٤) القاسم بن الوليد الهَمْداني، أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي، ثقة، توفي سنة (١٤١). ينظر: الكاشف ٢/ ٣٩٤، والتقريب (ص: ٧٩٦).
(٥) ينظر: تفسير مقاتل ٣/ ١٠٨، وتفسير البستي ٢/ ٢١٨، وجامع البيان ٢٣/ ١١٩، وبحر العلوم ٣/ ١٢٤، ومعالم التنْزيل ٧/ ٦٠، والبداية والنهاية ١/ ٢١٠.
(٦) ينظر: زاد المسير (ص: ١١٩٧)، وجامع البيان ٢٣/ ١١٩، ومعاني القرآن، للنحاس ٦/ ٥٨، ونكت القرآن ٣/ ٧٣٩، وبحر العلوم ٣/ ١٢٤، والكشف والبيان ٨/ ١٧٠، والوسيط ٣/ ٥٣٣، وتفسير السمعاني ٤/ ٤١٥، ومعالم التنْزيل ٧/ ٦٠، والكشاف ٤/ ٥٩، وأنوار التنْزيل ٢/ ٨٩٠، وتفسير ابن كثير ٧/ ٢٩٩٣، وتفسير الحداد ٦/ ٥٣، والإكليل ٣/ ١١٣٦.
(٧) ينظر: روح المعاني ٢٣/ ١٩١.
(٨) ينظر: تيسير الكريم الرحمن ٢/ ٤٩٠.