كتاب استدراكات السلف في التفسير في القرون الثلاثة الأولى

تمهيد - المبحث الثاني: المراد ب "السلف" وبيان فضلهم. - ص: 25

• المبحث الثاني: المُرَادُ بِ "السَّلَفِ" وَبَيَانُ فَضْلِهم.

• المطلب الأول: تَعْرِيفُ "السَّلَفِ" لُغَةً واصطلاحًا.

أَوّلًا: السّلَفُ لُغَةً:

تدور كلمة السَّلَف في أصل الوضع اللغوي على معنى التَّقَدُّمِ والسَّبْق، فكُلُّ من تَقَدَّمكَ وما قَدَّمتَه فهو سَلَفٌ لك، ثم تفيد بعد ذلك مدحًا أو ذمًّا بحسب موضعها وسياقها. قال ابن فارس (ت: ٣٩٥): (السين واللام والفاء أصلٌ يدل على تقدُّمٍ وسَبْق، من ذلك السَّلَف: الذين مضوا، والقوم السُّلاف: المُتَقَدِّمون) (١)، والسَّلَفُ كلُّ عملٍ صالحٍ قدَّمته، أو فَرَطٍ فَرَطَ لك، وكلُّ من تقدمك من آبائك وقرابتك، مِمَّنْ هم فوقك في السِّنِّ والفضل (٢)، ومنه قول الشاعر (٣):

مضوا سلفًا، قَصد السبيل عليهِمُ … وصرفُ المنايا بالرجال تَقَلَّبُ

---

(١) مقاييس اللغة ١/ ٥٦٧.
(٢) ينظر: القاموس المحيط (ص: ٧٣٨)، والكلِّيَّات (ص: ٥١١)، ولسان العرب ٩/ ١٥٨.
(٣) هو طُفَيل الغنوي، يرثي قومه. والبيت في ديوانه (ص: ٥٦).