كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الفرائض - ج: 3 - ص: 576

أصل "التاء" فيه "واو"، (١) وفي الجَمعْ رجَعَتْ إلى أَصْلِهَا.

١١٦٩ - قوله: (وإِنْ سَفَل)، أي: وإِنْ نَزَلَتْ درجَتُه، مثل: ابن الابْنِ، وابنه، وابن ابنه (٢) ونحو ذلك.

١١٧٠ - قوله: (عَصَبَة)، العَصَبَةُ: أَحدُ العَصَبَات، قال الجوهري: "وعصبةُ الرجل: بنَوهُ وقرابَتُه لأبيه، وإِنَّما سُمُّوا عصبةً، لأَنَّهم عَصَبُوا به: أي أحَاطُوا به، فالأب طرفٌ [والابن طَرَف]، (٣) والعَمُّ جَانِبٌ، [والأَخُ جانِبٌ]، (٤) والجمعُ: عَصباتٍ". (٥)

وقال الأزهري: "وأَحدُ العَصَبة: عاصِبٌ - على القياس - مثل: طالبٍ وطَلَبةٍ، وظالمٍ وظَلَمةٍ. وقيل: للعِمَامَةِ عِصَابةٌ، لأنها استقلَّت (٦) برأس الُمعْتَمِّ". (٧)

وقال ابن قتيبة: "العصَبةُ: جمعٌ لم أسمع له بواحدٍ، والقياس أنه عَاصِب. (٨)

وقال ابن مالك في "مثلثه": "العَصْبَة: المرَّةُ من عَصَب الشَّيْءَ: شَدَّه

---

(١) يقال ورثْتُ أبي، وورثتُ الشيء من أبي، أَرِثُه بالكسر فيهما وِرْثاً وَوِرَاثةً وإِرْثاً. (الصحاح: ١/ ٢٩٥، مادة ورث).
(٢) أي: لا يرث أخ ولا أختٌ لأبٍ وأمٍ، أو لابٍ مع الابن وإنْ سفل.
قال في "المغني: ٧/ ٣": "أجْمَع أهل العلم هذا بحمد الله، وذكر ذلك ابن المنذر وغيره".
(٣) و (٤) زيادة من الصحاح.
(٥) انظر: (الصحاح: ١/ ١٨٢ مادة عصب).
(٦) في الزاهر: استكفت.
(٧) انظر: (الزاهر: ص ٢٦٨ بتصرف).
(٨) انظر: (غريب الحديث: ١/ ٢٢٦ بتصرف).