كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة البقرة - ج: 2 - ص: 190

والباقون بالإفراد فيما ذكر من قوله: (واجمع بإبراهيم ... ) [الأبيات] (١).

تنبيه:

واتفقوا على جمع أن يرسل الرّياح مبشّرت أولى الروم [الآية: ٤٦] وتوحيد الرّيح العقيم بالذاريات [الآية: ٤١].

والريح: الهواء المتحرك، وهى مؤنثة، وأصلها الواو؛ لقولهم: رويحة (٢) قلبت (٣) فى الواحد؛ لسكونها وانكسار ما قبلها، وفى الجمع؛ لانكسار ما قبلها. وهذه منها ما المراد منه (٤) الجمع، وهى: البقرة [١٦٤]، والشريعة [الجاثية: ٥] وإبراهيم [١٨]، والإسراء [٦٩]، والحجر [٢٥]، والكهف [٤٥]، والأنبياء [٨١]، وسبأ [١٢] وص [٣٦]، والشورى [٣٣].

ومنها ما المراد منه الواحد وهو: الأعراف [٥٧]، والفرقان [٤٨]، والنمل [٦٣]، والروم [٤٦]، وفاطر [٩]؛ لأنها التى تتقدم المطر وهى الجنوب؛ إذ هى التى تجمعه، والشمال تقصره فهى مقاربة (٥).

[فوجه] (٦) التوحيد فى مواضع التوحيد: الحقيقة، وفى مواضع الجمع: أنه جنس، فمعناه الجمع: كقولهم (٧): جاءت الريح من كل مكان.

ووجه الجمع فى مواضع الجمع: الحقيقة، ومواضع التوحيد: اعتبار التكرر (٨) والصفات: من كونها حارة وباردة، [وعاصفة] (٩) ولينة، ورحمة وعذابا.

ووجه التخصيص: التنبيه على جواز الأمرين.

ووجه الإجماع: على جمع أولى (١٠) «الروم» وتوحيد «الذاريات»: أن المبشرات ثلاث (١١): الجنوب، والشمال، والصبا، تنفس عن المكروب، والمهلكة واحدة:

الدبور؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: «نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور» (١٢)، وهذا معنى قوله صلّى الله عليه وسلّم عند هبوب الريح: «اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا» (١٣).

---

(١) سقط فى م، ص.
(٢) فى د: ريحه.
(٣) فى م، ص: قلبت ياء.
(٤) فى م، ص: منها.
(٥) فى م، ص: مقارنة.
(٦) فى م، ص: وجه، وسقط فى م.
(٧) فى م، ص: كقولك.
(٨) فى د: التكرار.
(٩) سقط فى م، ص.
(١٠) فى م، ص: أول.
(١١) فى م، ص: ثلاثة.
(١٢) أخرجه البخارى (٢/ ٥٢٠) كتاب الاستسقاء باب قول النبى صلّى الله عليه وسلّم (١٠٣٥) ومسلم (٢/ ٦١٧) كتاب صلاة الاستسقاء باب فى ريح الصبا والدبور (١٧/ ٩٠٠) عن ابن عباس.
(١٣) أخرجه أبو يعلى (٤/ ٣٤١) (٢٤٥٦) والطبرانى فى الكبير (١١/ ٢١٣، ٢١٤) (١١٥٣٣) من طريق حسين بن قيس عن عكرمة عن ابن عباس بلفظ: «اللهم إنى أسالك خير هذه الريح، وخير ما أرسلت