كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب وقف حمزة وهشام على الهمز - ص: وألف النشأة مع واو كفا ... هزوا ويعبؤا البلؤا الضعفا - ج: 1 - ص: 508

ش: (ألف) مفعول (أثبت) بدليل (احذف) (١)، و (مع) نصب على الحال، و (هزوا) حذف عاطفه، [على (كفوا)] (٢) مضاف إليه، وكذا عاطف (البلاء) و (الضعفاء).

أى: أثبت [فى] الوقف- مراعاة للرسم- ألف النَّشْأَةَ [العنكبوت: ٢٠]، وواو كُفُواً [الإخلاص: ٤]، و [هُزُواً] (٣) [البقرة: ٦٧]، ويَعْبَؤُا [الفرقان: ٧٧]، وما سيذكر معه، البلؤا [الصافات: ١٠٦]، والضُّعَفاءِ [التوبة: ٩١]، وما سيذكر (٤) معها؛ لكونهما [على] (٥) صورة الهمزة (٦).

وهذا أيضا مما خرج عن القياس، فما (٧) خرج عن قياس المتحرك بعد (٨) ساكن غير ألف النَّشْأَةَ*: يَسْئَلُونَ [البقرة: ٢٧٣]، ومَوْئِلًا [الكهف: ٥٨]، السُّواى [الروم: ١٠]، وأَنْ تَبُوءَ [المائدة: ٢٩]، ولِيَسُوؤُا [الإسراء: ٧]، فصورت (٩) الهمزة فى الأحرف الخمسة، وكان قياسها الحذف؛ لأن قياس تخفيفها النقل، وملحق بها (١٠) كفؤا، وهزؤا على قراءة حمزة وخلف.

والمعنى الذى (١١) خرجت عن القياس لأجله:

أما «النشأة»: فكتبت بألف بعد الشين اتفاقا؛ لاحتمال القراءتين، فالألف فى قراءة أبى عمرو وموافقيه: صورة المد، وفى قراءة حمزة: صورة [الهمزة] (١٢).

وأما «يسألون»: ففي بعض المصاحف بألف بعد السين، وفى بعضها بالحذف، فما كتبت فيه بألف؛ فهى ك «النشأة» لاحتمال القراءتين، فإن يعقوب فى رواية (١٣) رويس قرأها بالتشديد وألف، وما كتبت فيه بالحذف (١٤)؛ فعلى قراءة الجماعة.

و «هزؤا» و «كفؤا» كتبا (١٥) على الأصل بضم العين، فصورت على القياس، ولم يكتب (١٦) على قراءة من سكن (١٧) تخفيفا.

وكذلك «موئلا» أجمعوا على تصويرها ياء؛ لمناسبة (١٨) رءوس الآى.

---

(١) فى د: بدليل حذف.
(٢) سقط فى م.
(٣) سقط فى ص.
(٤) فى د: وما يذكر.
(٥) سقط فى م، د.
(٦) فى د، ز: الهمز.
(٧) فى م، ص، ز: فيما.
(٨) فى ز: يغير.
(٩) فى م: فصورة.
(١٠) فى م: به.
(١١) فى م: التى.
(١٢) سقط فى م.
(١٣) فى م: قراءة.
(١٤) فى د: لحذف.
(١٥) فى م: كتبتا، وفى د: كتبت.
(١٦) فى م: تكتب.
(١٧) فى م: سكت.
(١٨) فى م: فلمناسبة.