كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة النور - ج: 2 - ص: 475

الإيجاب.

وقرأ الباقون بهمزة ساكنة بين الياء والتاء وكسر اللام حقيقة إما من [ألوت: قصرت، [أو] أليت: حلفت، يقال: ألى وائتلى] (١) وتألى: بمعنى؛ فتكون (٢) القراءتان بمعنى، [وكتبت فى المصاحف قبل؛ فلذلك ساغ الاختلاف فيها. قاله الإمام محمد القراب] (٣) [ثم انتقل فقال] (٤).

ص:

يشهد (ر) د (فتى) وغير انصب (ص) با ... (ك) م (ثا) ب درىّ اكسر الضّمّ (ر) با

(ح) ز وامدد اهمز (ص) ف (رضى) (ح) ط وافتحوا ... لشعبة والشّام با يسبّح

ش: أى: قرأ ذو راء (رد) الكسائى، و (فتى) حمزة، وخلف: يوم يشهد عليهم [٢٤] بياء التذكير (٥) [مراعاة للفظ التكسير] (٦) والواحد، والباقون بتاء التأنيث؛ لكون التأنيث غير حقيقى.

وقرأ ذو صاد (صبا) أبو بكر، وكاف (كم) ابن عامر، وثاء (ثاب) (٧) أبو جعفر: أو التابعين غير (٨) [٣١] بنصب الراء (٩) على الاستثناء الحال، والباقون بجرها صفة أو بدلا، وتمامه فى غير أولى الضّرر [النساء: ٩٥].

وقرأ ذو راء (ربا) الكسائى وحاء (حز) أبو عمرو: كوكب درّىء [٣٥] بكسر الدال (١٠)، والباقون بضمها.

وقرأ ذو صاد (صف) أبو بكر، و [راء] (رضى) حمزة، والكسائى، وحاء (حط) أبو عمرو بمد الياء الأولى وهمز الأخرى (١١)، والباقون بالقصر والتشديد.

---

(١) فى م: الموت قصدت أو من الكتب خلقت يقال: لالى وايتلى.
(٢) فى د: فيكون.
(٣) فى ص: وكتب فى المصاحف منك فلذلك شاع الاختلاف فيها، قاله الإمام محمد القراب.
وفى م: وكتب فى المصاحف بنك، ولذلك شاع الاختلاف فيهما، قال الإمام القراب.)
(٤) سقط فى د، ز.
(٥) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٢٤)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٨٤)، البحر المحيط (٦/ ٤٤٠).
(٦) فى م، ص: مراعاة للتكسير.
(٧) فى م: ثبت.
(٨) فى ص، م: غير أولى الإربة.
(٩) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٢٤)، الإعراب للنحاس (٢/ ٤٣٩)، البحر المحيط (٦/ ٤٤٩).
(١٠) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٢٤)، الإعراب للنحاس (٢/ ٤٤١)، البحر المحيط (٦/ ٤٥٦).
(١١) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٢٤)، الإعراب للنحاس (٢/ ٤٤٢)، البحر المحيط (٦/ ٤٥٦).