كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الراء مع الفاء - (رفغ) - ج: 5 - ص: 186

قالَ الأَصْمَعِيُّ: (وَهُوَ واحِدُ الأَرْفاغِ، وهِي: الآباطُ، والمَغابِنُ مِن الجَسَدِ، يَكُوْنُ ذلِكَ فِي الإِبِلِ والنَّاسِ) (١). قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: (ما بَيْنَ الأُنْثَيَيْنِ وأُصُولِ الفَخِذَيْنِ، وَهِي مِنَ المَغابِنِ، وَمَعْنَاهُ مِنَ الحَدِيثِ: أَنَّ أَحَدَكُمْ يَحُكُّ ذلِكَ الْمَوْضِعَ مِنْ جَسَدِهِ فَيَبْقَى الدَّرَنُ والوَسَخُ فِي أَصَابِعِهِ بَيْنَ الظُّفُرِ والأُنْمُلَةِ، وَإِنَّمَا أَنْكَرَ ذلِكَ مِنْ طُوْلِ الأَظْفارِ، وَتَرْكِ قَصِّها) (٢).

وَمِنْهُ فِي الحَدِيثِ: «عَشْرٌ مِنَ السُّنَّةِ كَذا وكَذا، وَنَتْفُ الرُّفْغَيْنِ» (٣).

يَعنِي الإِبْطَيْنِ.

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: «إِذا الْتَقَى الرُّفْغانِ وَجَبَ الغُسْلُ» (٤).

يُرِيْدُ: إِذا الْتَقَى ذَلِكَ مِنَ الرَّجُلِ والمَرْأَةِ، وَلا يَكُوْنُ التِقاؤُهُما إِلَّا بَعْدَ التِقاءِ الخِتانَيْنِ (٥)، والرُّفْغُ والرَّفْغُ لُغَتانِ (٦).

---

= والفائق ٤/ ٨٣، والنِّهايَة ٢/ ٢٤٤.
(١) غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٢٦٢، وتهذيب اللغة ٨/ ١٠٨.
(٢) غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٢٦٢ - ٢٦٣.
(٣) الحديث في: مسند أحمد ٦/ ١٣٧، وصحيح مسلم ١/ ٢٢٣ كتاب الطّهارة، باب خصال الفطرة ح ٥٦. وفيهما « … ونتف الإبط»، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٢٦، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٠٦، والنِّهايَة ٢/ ٢٤٤.
(٤) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٢٦٣، والغريبين (المخطوط) ٢/ ٤٢٧، والفائق ٢/ ٧٢، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٠٦، والنِّهايَة ٢/ ٢٤٤.
(٥) قاله أبو عبيد. غريب الحديث.
(٦) قاله صاحب العين ٤/ ٤٠٧.