كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

الاجتهاد - ج: الكتاب - ص: 356

*مَسْأَلَة: المسألة الظنية الحق فيها عند الله واحد، وعليه دليل، فمن أصابه فمصيب، وإلا فمخطئ مثاب على اجتهاده عند الأكثر (١).

*مَسْأَلَة: تعادل (٢) [دليلين] (٣) قطعيين محال اتفاقا (٤). وكذا ظنيين؛ فيجتهد ويقف إلى أن يتبيَّنه (٥) عند: أصحابنا (٦) (٧)، وأكثر الشافعية (٨). وقال

---

= مختصر أصول الفقه للجراعي (٣/ ٤٢٤). وانظر: العدة (٥/ ١٥٤٠ - ١٥٤١)، المستصفى (٢/ ٤٠٢)، الواضح (٤/٢/ ٤٠٨)، الإحكام (٥/ ٢٨٢٧ - ٢٨٢٨)، مختصر منتهى السؤل (٢/ ١٢١٦)، أصول الفقه لابن مفلح (٤/ ١٤٨٤ - ١٤٨٥)، جمع الجوامع (٤٧٣).
(١) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٤/ ١٤٨٥ - ١٤٨٧)، جمع الجوامع (٤٧٤)، التحبير (٨/ ٣٩٣٢)
- وذهب إلى تصويب كل مجتهد في الظنيات: أبو الهذيل، وأبو علي وأبو هاشم الجبائيين، والباقلاني.
انظر: المعتمد (٢/ ٩٤٩)، التلخيص (٣/ ٣٤٠).
(٢) التعادل عبارة عن: تساوي الدليلين المتعارضين بحيث لا يكون في أحدهما ما يرجحه على الآخر.
انظر: التحبير (٨/ ٤١٢٨). وانظر: نهاية السول (٢/ ٩٦٣).
(٣) كذا في (أ) و (ب) و (ج) و (د). وبعضها طمس في (الأصل).
(٤) انظر: الإحكام (٥/ ٢٨٦٢)، نهاية الوصول (٨/ ٣٦١٦)، المسودة (٢/ ٨٢٥)، أصول الفقه لابن مفلح (٤/ ١٥٠١)، التحبير (٨/ ٤١٢٨).
(٥) في (أ): «يثبته».
(٦) في (ب): «الأكثر أصحابنا».
(٧) وقال به منهم: أبو يعلى، وأبو الخطاب. وقال المرداوي: «هذا الصحيح عندنا، وعليه الإمام أحمد، والأصحاب».
انظر: العدة (٥/ ١٥٣٦ - ١٥٣٧)، التمهيد (٤/ ٣٤٩)، المسودة (٢/ ٨٢٢، ٢/ ٨٢٥ - ٨٢٦)، أصول الفقه لابن مفلح (٤/ ١٥٠١)، التحبير (٨/ ٤١٣٠ - ٤١٣٣).
(٨) قال به منهم: أبو إسحاق الشيرازي. وعزاه صفي الدين الهندي، وابن السبكي، والبرماوي: =