كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

التخصيص بالمنفصل - ج: الكتاب - ص: 239

[التخصيص بالمنفصل]

مَسْأَلَةٌ: (يجوز التخصيص بالعقل عند: الأكثر (١). والنّزاع لفظي (٢).

مَسْأَلَةٌ: [و] (٣) يجوز التخصيص بالحس. نحو: ﴿وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [النمل: ٢٣]) (٤) (٥).

---

(١) انظر: العدة (٢/ ٥٤٧ - ٥٤٨)، إحكام الفصول (١/ ٤٢١)، قواطع الأدلة (١/ ٣٥٩)، التمهيد (٢/ ١٠١)، ميزان الأصول (٣١٨)، الإحكام (٣/ ١٦٨٠)، البديع (٣/٦).
وخالفت طائفة شاذة من المتكلمين.
انظر: الوصول إلى الأصول (١/ ٢٥٧)، الإحكام (٣/ ١٦٨٠)، المسودة (١/ ٢٨٣)، بيان المختصر (٢/ ٣٠٦)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ٩٤٦).
(٢) قال بأنَّ النّزاع لفظي: الباقلاني، والجويني، والغزالي، وابن برهان، والرازي، والآمدي، والقرافي، وابن مفلح، والمرداوي. انظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (٦٠٧)، البرهان (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥)، المستصفى (٢/ ١٥٣)، الوصول إلى الأصول (١/ ٢٥٧ - ٢٥٨)، المحصول (١/٣/ ١١١)، الإحكام (٣/ ١٦٨٢)، شرح تنقيح الفصول (١٥٩)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ٩٤٧)، تحرير المنقول (٢٣٢).
(٣) كذا في (أ) و (ج) و (د).
(٤) انظر: المستصفى (٢/ ١٥٣)، المحصول (١/٣/ ١١٥)، روضة الناظر (٢/ ٧٢٢)، الإحكام (٣/ ١٦٨٨)، مختصر الروضة (٢٧٦)، التحبير (٦/ ٢٦٣٨ - ٢٦٣٩).
وقال الزركشي: «وفي عدّ هذا [أي: عدّ الحس من المخصصات] نظر؛ لأنه من العام الذي أريد به الخصوص، وهو خصوص ما أوتيته هذه … لا من العام المخصوص. ولم يحكوا هنا الخلاف السابق في التخصيص بالعقل، وينبغي طرده».
انظر: البحر المحيط (٣/ ٣٦٠).
(٥) في (ب): «ويجوز التخصيص بالخبر. نحو: ﴿وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ﴾. مسألة: ويجوز =