كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

المحكوم عليه - ج: الكتاب - ص: 69

[المحكوم عليه]

مَسْأَلَةٌ) (١): شرط التكليف: العقل، وفهم الخطاب. ذكره الآمدي: اتفاق العقلاء (٢).

وذكر غيره (٣) أنَّ بعض من جوز المستحيل قال به (٤)؛ لعدم الابتلاء.

فلا تكليف على مجنون وطفل عند الأكثر (٥).

وقيل: بلى (٦). كسكران (على نصّ) (٧): إمامنا (٨)، والشافعي (٩) - خلافا لابن عقيل (١٠)، وأكثر المتكلمين (١١) - وكمغمى عليه نصا (١٢). ولا تكليف على مميز عند الأكثر (١٣) - كنائم، وناس -، وعن إمامنا: تكليفه؛

---

(١) في (ج): «مسألة: المحكوم عليه». وفي (د): «المحكوم عليه».
(٢) انظر: الإحكام (١/ ٥٠٤).
(٣) وهو ابن الحاجب. انظر: مختصر منتهى السؤل (١/ ٣٦٢).
(٤) أي: قال بأن الفهم شرط التكليف. انظر: بيان المختصر (١/ ٤٣٥).
(٥) انظر: المسودة (١/ ١٤٣)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٢٧٧).
(٦) حكاه في «المسودة» عن قوم من العلماء، ولم يُسمّهم. انظر: المسودة (١/ ١٤٣).
(٧) في (ب): «نص عليه».
(٨) انظر: المسودة (١/ ١٤٨)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٢٨٥)، التحبير (٣/ ١١٨٣ - ١١٨٥).
(٩) انظر: الأم (٦/ ٦٤١ - ٦٤٢)، مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله (٣٦٢).
(١٠) انظر: الواضح (١/٣٥).
(١١) انظر: المسودة (١/ ١٤١ - ١٤٢، ١/ ١٤٨)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٢٨٨)، التحبير (١١٨٨ - ٣/ ١١٨٧)
(١٢) انظر: المسودة (١/ ١٤٧ - ١٤٨)، التحبير (٣/ ١١٩٤ - ١١٩٥).
(١٣) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٢٧٧).