الأَمْر (١)
حقيقة في القول المخصوص: اتفاقا (٢).
وعند الأكثر: مجاز في الفعل (٣).
وفي «الكفاية»: مشترك بينه وبين الشأن والطريقة ونحو ذلك (٤).
واختار الآمدي: متواط (٥).
حَدُّ الأَمْر: قيل: هو القول المقتضي طاعة المأمور، بفعل (٦) المأمور به (٧).
وقيل: استدعاء الفعل بالقول (٨).
(١) في نسخة من حاشية (الأصل): «أ م ر». وفي حاشية (د): «أمر».(٢) انظر: المحصول (١/٢/٧)، الإحكام (٣/ ١٢٠٦)، مختصر منتهى السؤل (١/ ٦٤٤)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٦٤٣).(٣) انظر: المعتمد (١/٤٥)، العدة (٢١٤ - ١/ ٢١٦)، التمهيد (١/ ١٣٩ - ١٤٠)، المحصول (١/٢/٧)، الإحكام (٣/ ١٢٠٨).(٤) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٦٤٥)، التحبير (٥/ ٢١٦١).(٥) انظر: الإحكام (٣/ ١٢٢٠ - ١٢٢١).(٦) في (أ): «بفعله».(٧) انظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (٢٤٦)، البرهان (١/ ١٥١)، المستصفى (٢/ ٦١).(٨) انظر: العدة (١/ ١٥٧)، إحكام الفصول (١/ ٢٨٧)، شرح اللمع (١/ ١٩١)، قواطع الأدلة (١/ ٩٠)، التمهيد (١/ ٦٦، ١٢٤).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute