الأَمْر (١)
حقيقة في القول المخصوص: اتفاقا (٢).
وعند الأكثر: مجاز في الفعل (٣).
وفي «الكفاية»: مشترك بينه وبين الشأن والطريقة ونحو ذلك (٤).
واختار الآمدي: متواط (٥).
حَدُّ الأَمْر: قيل: هو القول المقتضي طاعة المأمور، بفعل (٦) المأمور به (٧).
وقيل: استدعاء الفعل بالقول (٨).
(١) في نسخة من حاشية (الأصل): «أ م ر». وفي حاشية (د): «أمر».(٢) انظر: المحصول (١/٢/٧)، الإحكام (٣/ ١٢٠٦)، مختصر منتهى السؤل (١/ ٦٤٤)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٦٤٣).(٣) انظر: المعتمد (١/٤٥)، العدة (٢١٤ - ١/ ٢١٦)، التمهيد (١/ ١٣٩ - ١٤٠)، المحصول (١/٢/٧)، الإحكام (٣/ ١٢٠٨).(٤) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٦٤٥)، التحبير (٥/ ٢١٦١).(٥) انظر: الإحكام (٣/ ١٢٢٠ - ١٢٢١).(٦) في (أ): «بفعله».(٧) انظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (٢٤٦)، البرهان (١/ ١٥١)، المستصفى (٢/ ٦١).(٨) انظر: العدة (١/ ١٥٧)، إحكام الفصول (١/ ٢٨٧)، شرح اللمع (١/ ١٩١)، قواطع الأدلة (١/ ٩٠)، التمهيد (١/ ٦٦، ١٢٤).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.