كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

التخصيص - ج: الكتاب - ص: 230

ويجوز تقديمه عند: الأئمة الأربعة (١). كقوله ﵇: «[إني] (٢) والله إن شاء الله لا أحلف على يمين» الحديث (٣). متفق عليه.

مَسْأَلَة: استثناء الكل: باطل إجماعا (٤)

ثم إذا استثنى بعده: فهل يبطل الجميع؛ لأن (٥) الثاني فرع الأول. أم يرجع إلى ما قبله؛ لأن الباطل كالعدم. أم (٦) يعتبر إلى (٧) ما [تؤول] (٨) إليه [الاستثناءات] (٩). فيه أقوال (١٠).

---

(١) انظر نسبته لهم في: أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ٩١١)، التحبير (٦/ ٢٥٧٠)، وانظر: الحاوي الكبير (١٥/ ٢٨٤)، بحر المذهب (١٠/ ٣٨٨)، كفاية النبيه (١٤/ ٥٠٦)، إرشاد الساري (٩/ ٣٦٥).
(٢) كذا في (أ) و (ب) و (ج) و (د)
(٣) وتتمة الحديث: «فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها». أخرجه البخاري (٤/ ٨٩) برقم (٣١٣٣) ومسلم (٥/ ٨٣) برقم (١٦٤٩). عن أبي موسى الأشعري.
(٤) انظر: المحصول (١/٣/ ٥٣)، روضة الناظر (٢/ ٧٥٢)، الإحكام (٣/ ١٦٣٨)، مختصر منتهى السؤل (٢/ ٨٠٦)، مختصر الروضة (٢٩٣).
- وقال ابن السبكي: «خلافا لشذوذ». وفي «التحبير»: وشذ بعضهم في حكاية خلاف.
انظر: جمع الجوامع (٣١٣)، التحبير (٦/ ٢٥٧١).
(٥) في (أ): «لا أن»
(٦) في (ج): «أو»
(٧) «إلى»: ليست في (أ) و (ب) و (ج) و (د).
(٨) كذا في (ب) و (د). وفي (الأصل) و (أ) و (ج): «يؤول».
(٩) كذا في (أ) و (ب) و (ج) و (د). وفي (الأصل): لم تتضح لي؛ حيث احتملت: «الاستثناءات» و «الاستثناء أتت».
(١٠) مثال الاستثناء بعد استثناء الكل قوله: له علي عشرة إلا عشرة إلا أربعة إلا واحدا. =