• مسألة: وأن قسمة الرد إذا ظهر فيها غبن كثير، وكانت بالتراضي، وجرت بلفظ القسمة = تُرَدُّ؛ لاقتضاء لفظ القسمة التعادل، وهو مقتضى كلام الإمام والغزالي (٢)، قال الشيخ الإمام في (الفتاوى)(٣): «وهو عندي قوي، وهو مما أستخير الله فيه»، قال:«ولم أجسر على الفتيا به حتى أتروى فيه إن شاء الله»، قال:«والذي يظهر من كلام الأصحاب أنه لا رَدَّ».
• مسألة: وأنَّ الملك لا يُقسم عن الوقف وإن قلنا: القسمة إفراز.