كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٩ - باب الرجل يبتاع صدقته - ج: 20 - ص: 53

ولفظ الثوري [عند البخاري (٦٩٧٥)]: «العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه، ليس لنا مثل السوء».

ولفظ ابن علية والثقفي: «ليس لنا مثل السوء، العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه».

ولفظ ابن عيينة: ثنا أيوب، قال: سمعت عكرمة، يقول: سمعت ابن عباس، يقول: قال رسول الله ﷺ: «ليس لنا مثل السوء، العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه».

أخرجه البخاري في الصحيح (٢٦٢٢ و ٦٩٧٥)، وفي الأدب المفرد (٤١٧)، وأبو نعيم في مستخرجه على البخاري (٤٩٩)، والترمذي (١٢٩٨)، وقال: «هذا حديث حسن صحيح». وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه «مختصر الأحكام» (٧/ ٧٦/ ١٦٤٦)، والنسائي في المجتبى (٦/ ٢٦٦/ ٣٦٩٨) و (٦/ ٢٦٧/ ٣٦٩٩)، وفي الكبرى (٦/ ١٨١/ ٦٤٩٣) و (٦/ ١٨٢/ ٦٤٩٤)، وأحمد (١/ ٢١٧/ ١٨٧٢)، وعبد الرزاق (٩/ ١٠٩/ ١٦٥٣٦)، والحميدي (٥٤٠)، وابن أبي شيبة (٤/ ٤٢١/ ٢١٧١١) (١٢/ ١٤٧/ ٢٣٠٧٧ - ط الشثري)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (٢/ ٥١٨/ ٢٦٤٥)، وعلي بن حرب الطائي في حديث سفيان بن عيينة (٨٢)، وسمويه في الثالث من فوائده (٥٧)، وأبو يعلى (٤/ ٢٩٣/ ٢٤٠٥)، وابن المنذر في الأوسط (١٢/٢٠/٨٨١٣)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (٤٩٤)، والطبراني في الكبير (١١/ ٣١٥/ ١١٨٥٢ و ١١/ ٣١٥/ ١١٨٥٣)، وأبو الشيخ في أمثال الحديث (٢١١)، والقضاعي في مسند الشهاب (٢٨٨)، والبيهقي (٦/ ١٨٠)، وابن عبد البر في الاستذكار (٧/ ٢٣٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٥٢)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٨/ ٢٩٥/ ٢٢٠١)، وقال: «هذا حديث صحيح». وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٢/ ٥١٣/ ١٧٨٧) و (٤/١٠/٢٩١٦)، وابن البخاري في مشيخته (١٢٧). [التحفة (٤/ ٥٣٩/ ٥٩٩٢)، الإتحاف (٧/ ٥٢٨/ ٨٣٨٧)، المسند المصنف (١٢/ ٤٦٦/ ٦٠٦٦)].

• تنبيه: قصر به عبد الرزاق، فرواه عن الثوري، عن أيوب، عن عكرمة، قال: قال رسول الله ﷺ: … ، هكذا مرسلاً، وهو موصول بذكر ابن عباس.

أخرجه عبد الرزاق (٩/ ١٠٩/ ١٦٥٣٧) (٨/ ٤٣٤/ ١٧٧٤٧ - ط التأصيل). [المسند المصنف (١٢/ ٤٦٦/ ٦٠٦٦)].

هكذا وقع في المطبوع من المصنف.

لكن رواه من طريقه: الطبراني في الكبير (١١/ ٣١٥/ ١١٨٥٣)، مقروناً بحديث أبي نعيم عن الثوري به موصولاً بذكر ابن عباس.

• وهم فيه على الثوري؛ بقلب الإسناد، وجعل سعيد مكان عكرمة:

معاوية بن هشام [القصار، وهو: صدوق، كثير الخطأ، وليس بالثبت في الثوري. التهذيب (٤/ ١١٢)، وانظر مثلاً في أوهامه على الثوري: ما تقدم برقم (١٧٨ و ٦٧٦)]، وقبيصة بن عقبة [ثقة، لكنه كثير الغلط في حديث الثوري، لأنه سمع منه وهو صغير، وكان ابن معين يضعف روايته عن الثوري. التهذيب (٣/ ٤٢٦)، الميزان (٣/ ٣٨٣)، شرح علل