ج - وأما حديث جرير بن عبد الحميد:
فرواه زهير بن حرب [ثقة ثبت حافظ] نا جرير عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، قال: بعث رسول الله ﷺ يعني: معاذاً -، وأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة، وذكر نحوه، وزاد الأعمش: وحدثنيه إبراهيم أيضاً.
أخرجه الهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٣/ ٢٥٣/ ١٣٥٣).
د - ورواه مروان بن معاوية الفزاري [ثقة حافظ]، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، قال: بعث رسول الله ﷺ معاذ بن جبل إلى اليمن، وأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعاً أو تبيعةً، ومن كل أربعين مسنةً، ومن كل حالم ديناراً، أو عدل ذلك من [المعافر].
أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (٦٤) و (٩٩٣)، وعنه: البلاذري في فتوح البلدان (٧٨)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٣/ ٢٥٢/ ١٣٥٠).
هـ - ورواه القاسم بن معن [ثقة]، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن مسروق، قال: بعث رسول الله ﷺ معاذاً إلى اليمن، فأمره أن يأخذ من كل ثلاثين من بقر جذعاً أو جذعةً، ومن كل أربعين مسنةً، ومن كل حالم ديناراً، أو عدله من المعافر.
أخرجه أبو طاهر المخلص في الخامس من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٣٤) (٩١٤ - المخلصيات).
و - وأما حديث معمر بن راشد:
فقد رواه عبد الرزاق: أنا معمر، والثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ بن جبل، قال: بعثني النبي ﷺ إلى اليمن، وأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرةً تبيعاً أو تبيعةً، ومن كل أربعين مسنةً، ومن كل حالم ديناراً، أو عدله معافر.
هكذا قرن بينهما عبد الرزاق، فحمل حديث معمر على حديث الثوري، فساقه بإسناد الثوري ومتنه، فلما حدث بحديث معمر مفرداً؛ بين إرساله وانفراده بلفظ «حالمة»:
فقال: أخبرنا معمر، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن مسروق بن الأجدع، قال: بعث النبي ﷺ معاذ بن جبل إلى اليمن، فأمره أن يأخذ من كل حالم وحالمة من أهل الذمة ديناراً، أو قيمته معافرياً.
قال عبد الرزاق: كان معمر يقول: «هذا غلط؛ قوله: حالمة، ليس على النساء شيء»، معمر القائل.
أخرجه عبد الرزاق (٦٨٤١/٢١/٤) و (٦/ ٨٩/ ١٠٠٩٩) و (١٠/ ٣٣٠/ ١٩٢٦٨)، ومن طريقه: أبو بكر النيسابوري في الزيادات على المزني (١٧١)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ١٢٨/ ٢٦٠)، والدارقطني (٢/ ٤٩٠/ ١٩٣٥ و ١٩٣٦)، وابن حزم في المحلى (٤/ ١٠١)، والبيهقي (٤/ ٩٨). [الإتحاف (١٣/ ٢٨٦/ ١٦٧٣٦)، المسند المصنف (٢٤/ ٤٥٣/ ١١٠٠٦)].
