كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤ - باب في زكاة السائمة - ج: 19 - ص: 314

ومائة، فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحِقَّةٌ حتى تبلغ تسعاً وثلاثين ومائة، فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حِقَّتانِ وبنت لبون حتى تبلغ تسعاً وأربعين ومائة، فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعاً وخمسين ومائة، فإذا كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعاً وستين ومائة، فإذا كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحِقَّةٌ حتى تبلغ تسعاً وسبعين ومائة، فإذا كانت ثمانين ومائة، ففيها حقتانِ وابنتا لبون حتى تبلغ تسعاً وثمانين ومائة، فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعاً وتسعين ومائة، فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون، أيُّ السنين وُجِدَتْ أُخِذتْ، وفي سائمة الغنم»، … فذكر نحو حديث سفيان بن حسين، وفيه: «ولا تُؤخذ في الصدقة هرمةٌ، ولا ذاتُ عوارٍ من الغنم، ولا تَيسُ الغنم، إلا أن يشاء المصدق».

* كتاب صحيح

• أخرجه من طريق أبي داود: ابن حزم في المحلى (٤/ ١٤٢)، والبيهقي في المعرفة (٦/٢٤ - ٢٥/ ٧٨٧٩)، وفي الخلافيات (٤/ ٢٧٠/ ٣١٤٣). [التحفة (٥/ ١٠٨/ ٦٨١٣)، المسند المصنف (١٤/ ٤٤٨/ ٧٠٤٨)].

• وأخرجه من طريق عبد الله بن المبارك:

ابن زنجويه في الأموال (١٣٩١) و (١٥٠٢)، والدارقطني (٣/١٧/١٩٨٦)، والحاكم (١/ ٣٩٣) (٢/ ٢٥٣/ ١٤٦٠ - ط الميمان) (٢/ ٤٠٥/ ١٤٥٨ - ط المنهاج القويم)، وعنه: البيهقي في السنن (٤/ ٩٠)، وفي الخلافيات (٤/ ٢٧٠/ ٣١٤٣). [الإتحاف (٨/ ٣٧٦/ ٩٥٩١)].

رواه عن ابن المبارك: أبو كريب محمد بن العلاء، وعبد الله بن محمد بن أسماء، وعبدان عبد الله بن عثمان، وسفيان بن عبد الملك المروزي، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي [وهم ثقات، من أصحاب ابن المبارك].

ولفظ ابن أسماء [عند الدارقطني]: هذه نسخة كتاب رسول الله ﷺ التي كتب في الصدقة، وهو عند آل عمر بن الخطاب، قال ابن شهاب: أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها، وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر، وسالم بن عبد الله، حين أمر على المدينة، فأمر عماله بالعمل بها، وكتب بها إلى الوليد بن عبد الملك، فأمر الوليد بن عبد الملك عماله بالعمل بها، ثم لم يزل الخلفاء يأمرون بذلك بعده، ثم أمر بها هشام بن هانئ فنسخها إلى كل عامل من المسلمين وأمرهم بالعمل بها، ولا يتعدونها. وهذا كتاب تفسيرها: «لا يؤخذ في شيء من الإبل الصدقة حتى