ولفظ وكيع عند مسلم مختصراً:«ليس فيما دون خمسة أوساق من تمر ولا حب صدقة». أخرجه مسلم (٩٧٩/٤ و ٥)، وأبو عوانة (٨/ ٣٠٥/ ٣٣٣١) و (٨/ ٣١٨ - ٣٢٠/ ٣٣٤٦ - ٣٣٥١)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٥٨/ ٢٢٠٠)، والنسائي في المجتبى (٥/٣٩/٢٤٨٣) و (٥/٤٠/٢٤٨٥)، وفي الكبرى (٣/٢٩/٢٢٧٤) و (٣/٣٠/٢٢٧٦)، والدارمي (١٧٨١ - ط البشائر)، وابن حبان (٨/ ٧٢/ ٣٢٧٧)، وابن الجارود (٣٤٩)، وأحمد في المسند (٣/ ٥٩)(٥/ ٢٤٢٣/ ١١٧٤٩ و ١١٧٥٠ - ط المكنز) و (٣/ ٧٣ و ٩٨)، وفي مسائل ابنه عبد الله (٦٢٨)، ويحيى بن آدم في الخراج (٤٤٠)، وعبد الرزاق (٤/ ١٤١/ ٧٢٥٤ و ٧٢٥٥)(٤/ ٤٤٠/ ٧٤٨٢ - ط التأصيل) و (٤/ ٤٤١/ ٧٤٨٣ - ط التأصيل)، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٦٩/ ١٠٠٠٤)(٦/ ٢٠٤/ ١٠٢٧٣ - ط الشثري)، وأبو يعلى (٢/ ٤١٣/ ١٢٠١)[وسقط من إسناده سفيان، وهو خطأ بين]، والطحاوي في شرح المعاني (٢/٣٥)، وفي أحكام القرآن (٦٩٢ و ٧٠٥)، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي في الأول من أماليه (٤٦)، وأبو القاسم الحامض في المنتقى من الجزء الأول من حديثه (٥٣)، والبيهقي في السنن (٤/ ١٢٨)، وفي الخلافيات (٤/ ٣٤٠/ ٣٢٦١)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ١٣٥)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (١/ ٢٩٨)، وفي المتفق والمفترق (٣/ ١٧٤٣/ ٢٠٧١)، وعلقه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٤١). [التحفة (٣ /٤٨٢/٤٤٠٢)، والإتحاف (٥/ ٤٦١/ ٥٧٨٢)، والمسند المصنف (٢٨/ ٢٣٤/ ١٢٦٧٣)].
قال أحمد بعد أن رواه من طريق إسحاق وعبد الرزاق:«حدثنا يحيى بن آدم، مثله بإسناده، وقال: ثمر، وقال عبد الرزاق: تمر».
وقال مسلم بعد رواية عبد الرزاق عن الثوري ومعمر:«مثل حديث ابن مهدي، ويحيى بن آدم؛ غير أنه قال بدل التمر: ثمر».
قلت: الرواية المحفوظة: «تمر»، بالتاء المثناة من فوق، وهي رواية جماعة الثقات عن الثوري، وهي رواية من زاد التمر في الحديث، كرواية روح بن القاسم وغيره عن عمرو بن يحيى، وهي رواية مالك عن ابن أبي صعصعة، وغيرهم.
قال النسائي:«إسماعيل لا أعلم أحداً تابعه على قوله: «من حب»، وهو ثقة».
وقال حمزة:«لم يذكر أحد في هذا الحديث: «في حب» غير إسماعيل بن أمية، وهو ثقة قرشي، من ولد سعيد بن العاص»، قال:«وهذه السُّنَّة لم يروها عن النبي ﷺ أحد من أصحابه غير أبي سعيد الخدري» [التمهيد (٢٠/ ١٣٥)(١٢/ ٤٩٨ - ط الفرقان)].
وقال ابن عبد البر (٢٠/ ١٣٥): «هو كما قال حمزة، لم يقل أحد في هذا الحديث: «من حب» غير إسماعيل بن أمية عن محمد بن يحيى بن حبان عن يحيى بن عمارة عن أبي سعيد الخدري، وقد قيل: إن هذا الحديث ليس يأتي من وجه لا مطعن فيه ولا علة عن أبي سعيد الخدري؛ إلا من حديث يحيى بن عمارة عنه، من رواية ابنه عمرو بن يحيى عنه، ومن رواية محمد بن يحيى بن حبان عنه.