كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤١ - باب لحم الصيد للمحرم - ج: 29 - ص: 181

عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة الضُّمَري. لم يذكروا في إسناده البهزي.

• وخالفهم جميعاً: سفيان بن عيينة، فرواه عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله، عن أبيه طلحة. فوهم في إسناده.

ج - وله طرق أخرى عن محمد بن إبراهيم:

أ - بكير بن عبد الله بن الأشج:

• يرويه: ميمون بن يحيى بن مسلم بن الأشج، قال: حدثني مخرمة بن بكير، عن أبيه، قال: سمعت محمد بن إبراهيم، يقول: حدثني عيسى بن طلحة، قال: أخبرني ابن سلمة؛ أنه أخبره رجل؛ أنهم أقبلوا مع رسول الله ﷺ بطريق مكة وهم محرمون، فوجدوا حماراً وحشياً قد عُقِر، وأن رسول الله ﷺ، قال: «اتركوه حتى يأتي صاحبه»، فجاء صاحبه، رجل من بهز، فرفعه إليهم، فقال: كلوا، فأمر رسول الله ﷺ أبا بكر فقسمه بينهم، ثم مر بظبي حاقف، فأمر رجلاً من أصحابه، فقال: «قم هاهنا حتى يجيز الناس».

أخرجه الدارقطني في العلل (١٣/ ٣٠٢/ ٣١٨٢)، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي [محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن بحر البغدادي الفقيه: ثقة ثبت. تاريخ بغداد (٢/٥٠). تاريخ الإسلام (٢٥/ ١٢٨)]، قال: حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثني ميمون بن يحيى بن مسلم بن الأشج به.

قلت: هذا حديث غريب، بكير بن عبد الله بن الأشج مدني نزيل مصر، ثقة، لكن ابنه مخرمة: لم يسمع من أبيه شيئاً، وروايته عنه إنما هي من كتاب أبيه وجادة، وقد اعتمده مالك ومسلم، قال ابن عبد البر في الاستذكار (٢/ ١٩٩): «أكثر ما يقول مالك: حدثني الثقة، فهو: مخرمة بن بكير الأشج. وقال أصحاب مالك - ابن وهب وغيره -: كل ما أخذه مالك من كتب بكير؛ فإنه يأخذها من مخرمة ابنه، فينظر فيها»، قلت: وذلك فيما توبع عليه، ولم يأت فيه بما ينكر.

وكثيراً ما يدخل الخلل والوهم والخطأ على المحدث إذا روى من صحيفة وجدها ولم يسمعها [انظر: فضل الرحيم الودود (٣/٣٤/٢٠٧) و (٣/ ٢٦٧/ ٢٨٣) و (١٠/ ٩٠/ ٩١٩) و (١١/ ١٦٦/ ١٠٣٧) و (١٤/ ١٤٦/ ١٢٧٣) و (١٤/ ١٩٧/ ١٢٧٦) و (٣٣/ ١٤٠٢)] [وانظر: تخريج أحاديث الذكر والدعاء برقم (٤٥٩) (٣/ ٩٩٩) و (٣/ ٥٢٩) و (٣/ ١٠٨١ - ١٠٨٢)] [انظر: بيان الوهم (٢/ ٣٦٩/ ٣٧٢) و (٥/ ٢٣٧/ ٢٤٤٧)].

وميمون بن يحيى بن مسلم بن الأشج مصري، روى عنه جماعة من ثقات المصريين، وذكره ابن حبان في الثقات [انظر: التاريخ الكبير (٩/ ١٢٢) (٧/ ٣٤٢ - ط الناشر المتميز). الجرح والتعديل (٨/ ٢٣٩). تارخ ابن ونس (٢/ ٢٤٢). الثقات (٩/ ١٧٤). معرفة الصحابة لأبي نعيم (٢/ ٧٢٤/ ١٩٣٦). تاريخ الإسلام (٤/ ٩٨٧)].