كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٦ - باب الرجل يحج عن غيره - ج: 26 - ص: 542

سَمِعَ النبيُّ ﷺ رَجُلاً يقولُ: لبيك عن شُبْرُمَةَ، فقال: «أحججت؟»، قال: لا، قال: «حُجَّ عن نفسك، ثم حج عن شُبْرُمَةَ».

أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٨٢/ ٤/ ٤٤٩٥)، وفي الصغير (٣٧٧/ ١/ ٦٣٠) (٦٥٠ - ط - المكنز)، ومن طريقه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٢٧) [وبسنده تحريف]، والضياء في المختارة (١١/ ٢٢٤/ ٢١٩)، وابن حجر في نتائج الأفكار (٥/ ٢١٩).

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا حماد بن سلمة، ولا عن حماد إلا يزيد بن هارون، تفرد به: عبد الرحمن بن خالد الرقي».

وقال ابن حجر في نتائج الأفكار (٥/ ٢٢٠): «قلت: وهو ثقة، من شيوخ أبي داود والنسائي [يعني: عبد الرحمن بن خالد]، ومن فوقه من رجال الصحيح، وشيخ الطبراني ذكره أبو نعيم في تاريخه، فقال: هو عبد الله بن سعيد بن الوليد بن معدان الضَّبِّي، وسنده لقب سعيد، كان عبد الله كثير الحديث، روى عنه جماعة، ثم أخرج حديثه هذا عن الطبراني به».

قلت: هو حديث غريب، لا يُعرف من حديث حماد بن سلمة، ولا من حديث يزيد بن هارون، وقد روى عنهما جماعات من الأئمة والثقات، وعمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس سلسلة ذهبية، أخرج بها الشيخان أحاديث عن ابن عباس [انظر: التحفة (٥٩٣٩ - ٥٩٤٧)]، وغالب ما أخرجوه بهذه السلسلة إنما هو من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو به، وأخرج البخاري حديثاً واحداً عن زكريا بن إسحاق عن عمرو به، فأين أصحاب عمرو عن هذا الحديث؟ ثم أين أصحاب حماد بن سلمة؟ ثم أين أصحاب يزيد بن هارون؟!

وهذا الإسناد لو اشتهر عن عمرو بن دينار لكان أصح من حديث عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس؛ الذي أخرجه أبو داود وغيره، وهو أشهر إسناد لهذا الحديث، ولكن حديث عمرو على شرط الشيخين؛ فكيف غفل عنه الأئمة المصنفون أصحاب المصنفات والصحاح والسنن والمسانيد عالية الأسانيد؛ فلا نجد أحداً أخرجه قبل الطبراني؟!

والعجيب أنه اشتهر بعد ذلك من حديث الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار به.

ج - ورواه إسحاق بن يوسف الأزرق [ثقة]، وأيوب بن سويد [الرملي: ضعيف، صاحب مناكير، اتهمه ابن معين بسرقة الحديث. انظر: التهذيب (١/ ٢٠٤). الميزان (١/ ٢٨٧)]

عن الحسن بن عمارة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: سمع النبي ﷺ رجلاً يلبي عن شُبْرُمَةَ، فأرسل إليه فدعاه، فقال: «أَحَجَجْتَ قط؟»، قال: لا، قال: «فاحجج عن نفسك، ثم حج عن شُبْرُمَةَ». لفظ إسحاق [عند الدارقطني].

أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١٠٤)، والدارقطني (٢/ ٣١٢/ ٢٦٤٢)، وأبو نعيم