كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢١ - باب في وقت الإحرام - ج: 24 - ص: 575

الزبير العسكري: روى عنه ابن قانع والطبراني، ولم أقف له على ترجمة، فهو مجهول الحال. انظر: فضل الرحيم الودود [(١٢/ ٣٢٨/ ١١٧٦)]: حدثنا أبو كامل الجحدري [فضيل بن حسين بن طلحة: ثقة متقن، وهو غريب من حديثه]: حدثنا يزيد أبو خالد البيسري: حدثنا أسامة بن زيد [الليثي: ليس به بأس]، عن إسماعيل بن أمية [ثقة ثبت]: حدثنا ثابت البناني؛ أنه سمع أنس بن مالك، قال: أنا عند ناقة رسول الله ﷺ حين أحرم بحجة الوداع، فقال حين انبعثت به راحلته: «لبيك بحجة وعمرة»، معاً.

أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ١٢٩/ ٧٠٦٧).

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أسامة بن زيد إلا أبو خالد البيسري، تفرد به أبو كامل».

قلت: هو غريب جداً من حديث أبي كامل الجحدري، ثم من حديث أسامة بن زيد الليثي، تفرد به عنه: يزيد بن عبد الله بن قسيط أبو خالد البيسري، وهو بصري، أصله من السند، قال ابن حبان: «مستقيم الحديث»، وذكره ابن عدي في كامله، وذكر له بعض مناكيره، ثم قال: «ليس هو بمنكر الحديث»، وليس هذا بتعديل، وقال الذهبي: «تكلم فيه، ولم يترك»، وقال الحسيني: «مجهول»، قلت: ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه، ولا يحتمل منه، وهذا منها [الجرح والتعديل (٩/ ٢٧٦)]. الثقات (٩/ ٢٧٤). الكامل (٩/ ١٧١). إكمال الإكمال لابن نقطة (٦٧٨). الميزان (٤/ ٤٣١). تاريخ الإسلام (٤/ ١٠٠٦). المغني (٧١٢١). توضيح المشتبه (١/ ٥١٥). الإكمال للحسيني (١٠٠٠). اللسان [(٨/ ٥٠٠). التعجيل (١١٩٣)].

فهو حديث منكر؛ آفته تفرد البيسري هذا به عن أسامة بن زيد الليثي المدني.

٤ - يزيد بن رومان، عن أنس:

رواه عبد الله بن شبيب: حدثني أبو بكر بن شيبة: حدثني يونس بن يحيى [يونس بن يحيى بن نُباتة أبو نُباتة المدني: صدوق، من التاسعة]، عن عمر بن عقبة [يحتمل أن يكون شيخ الواقدي، ولم أقف له على ترجمة]، عن يزيد بن رومان [مدني، ثقة، من الخامسة]: سمعت أنس بن مالك، يقول: خرجت من المدينة أريد مكة، فلما جئنا ذا الحليفة خرج رسول الله ﷺ المسجد، فصلى ركعتين، ثم أحرم.

أخرجه المحاملي في أماليه (٥١١ - رواية ابن يحيى البيع).

قلت: هذا حديث منكر؛ أبو بكر بن شيبة هو: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي: قال الدارقطني: «ثقة»، وروى عنه البخاري حديثين في المتابعات، كما روى له النسائي في سننه، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «ربما خالف»، وروى عنه أبو زرعة، وسئل عن حديثين من حديثه فأمر بالضرب عليهما، وسئل عنهما مرة أخرى، فقال في كل منهما: «هذا حديث منكر»، وليس في الإسناد من يحمل عليه غيره، وقال أبو بكر بن أبي داود: «ضعيف»، وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالمتين عندهم»، وقال