ولفظه عند البزار: أن النبي ﷺ أهل بحج وعمرة معاً. مختصر.
أخرجه البزار (١٣/ ٣٠٠/ ٦٨٨٩)، والطبراني في الأوسط (٨/ ٣٢٠/ ٨٧٥٣)، وابن نظيف في فوائده (٣٤)، وأبو عثمان البحيري في الرابع من فوائده (٤٨)، والذهبي في تذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٩٢). [الإتحاف (١/ ٥٤٣/ ٦٨٣)].
قال البزار: «ولا نعلم روى عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ثابت، عن أنس، إلا هذا الحديث، وقد رواه ابن أبي ليلى، عن ثابت، عن أنس».
وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي هلال، إلا خالد بن يزيد، تفرد به الليث».
قال الذهبي عقبه: «هذا حديث غريب جداً من حديث هؤلاء بعضهم عن بعض».
قلت: لم ينفرد به سعيد بن أبي هلال عن أيوب بن موسى، تابعه عليه: الأوزاعي، والأصل الاحتجاج بهذا الإسناد؛ إلا أن يكون في المتن أو الإسناد ما يدل على وقوع وهم فيه، فعندئذ نحمل الوهم على وقوع تدليس في إسناده، قال البرذعي: «قال لي أبو زرعة: خالد بن يزيد المصري، وسعيد بن أبي هلال: صدوقان، وربما وقع في قلبي من حسن حديثهما، قال أبو حاتم: أخاف أن يكون بعضها مراسيل، عن ابن أبي فروة وابن سمعان»، قال ابن رجب: «يعني: مدلسة عنهما» [سؤالات البرذعي (٣٦١). شرح علل الترمذي (٢/ ٨٦٧). الفتح لابن رجب (٤/ ٣٦٧). الميزان (٢/ ١٦٢). التهذيب (٢/٤٨). وانظر بعض أوهامه: علل الدارقطني (١٠/١٠/١٨١٩) و (١٢/٣٥/٢٣٧٩)] [وقد تقدم الكلام عن هذا الإسناد بتفصيل في مواضع، انظر منها مثلاً: فضل الرحيم الودود (٨/ ٥٢٦/ ٧٨٨) و (٩/ ٩٥/ ٨١٦) و (١٢/ ٣٠٦/ ١١٦٨) و (١٥/ ٢٠٧/ ١٣٢٧)].
وكلام أبي زرعة وأبي حاتم لا يحمل على الرد المطلق لكل ما جاء بهذه السلسلة، وإنما ترد منها الأحاديث المنكرة، أو ما ثبت لنا بالقرائن وقوع الوهم فيه؛ دون الأحاديث التي استقامت متونها وعرفت مخارجها، وهذا منها، وقد أخرج لهما البخاري ومسلم، والله أعلم.
فهو حديث صحيح، والله أعلم.
• هكذا رواه الأوزاعي، وسعيد بن أبي هلال، عن أيوب بن موسى، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك مرفوعاً.
وهو المحفوظ في هذا الإسناد.
وقد وهم في إسناده وهماً قبيحاً:
• عبد الله بن عامر الأسلمي [ضعفوه. التهذيب (٢/ ٣٦٤). الميزان (٢/ ٤٤٩)]، فرواه عن أيوب بن موسى، عن أيوب السختياني، عن ثابت البناني، عن أنس، قال: كنا عند ناقة رسول الله ﷺ حين يلبي، فسمعته يقول: «لبيك بحجة وعمرة»، معاً.
أخرجه أبو عوانة في مستخرجه على مسلم (١/ ٤٤٠/ ٣٩٧ - إتحاف)، وأبو نعيم في الحلية (٣/١٤) و (٩/ ٢٢٢). [الإتحاف (١/ ٣٩٧/ ٤٤٠)].
