كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤٥ - باب في صلة الرحم - ج: 22 - ص: 418

٥ - وروي من حديث أبي هريرة، بمعنى حديث معاذ بن أنس [أخرجه ابن أبي الدنيا في الحلم (٤)، وفي مكارم الأخلاق (٢٣)] [وفي إسناده محمد بن عمر الواقدي، وهو: متروك، متهم].

• [وأخرجه ابن أبي الدنيا في الحلم (٧)] [وفي إسناده عبد الله بن شبيب، وهو: واه، ذاهب الحديث، وكان يسرق الحديث. الميزان (٢/ ٤٣٨)، اللسان (٤/ ٤٩٩)].

• [وأخرجه ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (٢١)، والبزار (١٥/٢١٩/٨٦٣٥)، وأبو علي الصواف في الثالث من فوائده (١٨)، والطبراني في الأوسط (١/ ٩٠٩/ ٢٧٩) و (٥/ ١٩٦/ ٥٠٦٤)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٢٧٢)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٥١٨) (٥/ ١٣١/ ٣٩٥٦ - ط الميمان)، والبيهقي في السنن (١٠/ ٢٣٥)، وأبو الحسن الواحدي في التفسير الوسيط (٤/ ٤٥٣)، وابن الفاخر في موجبات الجنة (١٧٢ و ٣٣٠)] [الإتحاف (٢٠٦٧٦)] [وهو حديث منكر، تفرد به عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة: سليمان بن داود اليمامي، وهو متروك، منكر الحديث. اللسان (٤/ ١٤٠ و ١٥٨)] [ولفظه عند ابن أبي الدنيا: «ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا، وأدخله الجنة برحمته: تعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك»].

• [وأخرجه ابن الأعرابي في المعجم (١٤٧٧)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٢٨٦) معلقا. وابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٦) (٦/ ٩٧١٨/ ٣٢٨ - ط الرشد)، وابن أبي شريح في الأحاديث المائة الشريحية (١٤)، والخطيب في تاريخ بغداد (٦/ ٨٧ - ط الغرب)، وفي الموضح (٢/ ٥٤٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦١/ ٤٦١)، وابن الجوزي في البر والصلة (٢٧١)] [وهو حديث باطل، تفرد به عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة الخليل بن مرة البصري نزيل الرقة، وهو: ضعيف، قال فيه البخاري: «فيه نظر»، وقال مرة: «منكر الحديث». انظر: التهذيب (١/ ٥٥٥)، الإكمال لمغلطاي (٤/ ٢٢٦)، الميزان (١/ ٦٦٧)، والراوي عنه: طلحة بن زيد الرقي، وهو: منكر الحديث، قال أحمد وابن المديني وأبو داود: «يضع الحديث». التهذيب (٢/ ٢٣٨)] ولفظه عند ابن الأعرابي: «من أراد أن يشرف الله له البنيان، وأن يرفع له الدرجات يوم القيامة؛ فليعف عمن ظلمه، وليصل من قطعه، وليعط من حرمه، وليحلم عمن جهل عليه».

• [وأخرجه ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (٢٢)، وأبو منصور الديلمي في مسند الفردوس (٧/ ٣٨١/ ٢٨٧٥ - زهر الفردوس)] [وهو حديث باطل؛ في إسناده: الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، وهو متروك، منكر الحديث. كذبه جماعة، وقال فيه أحمد: «الحكم بن عبد الله الأيلي: أحاديثه موضوعة». اللسان (٣/ ٢٤٤)، تاريخ أبي زرعة الدمشقي (١/ ٤٥٣/ ١١٤)، المجروحين (١/ ٢٤٨)].

• [وأخرجه أبو بكر ابن البهلول الأنباري في ستة مجالس من أماليه (٣١)، والبيهقي في الشعب (١٢/ ٧٧٢٥/ ١٣٣)، وعبد الخالق بن أسد الحنفي في المعجم (٨٣)] [وفي