كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤٥ - باب في صلة الرحم - ج: 22 - ص: 352

أخرجه ابن حزم في جمهرة النسب (٢)، والبغوي في شرح السُّنَّة (١٣/١٩/٣٤٣٠). وقال البغوي: «هذا حديث غريب».

هكذا اضطرب في إسناده، وفي رفعه ووقفه: عبد الملك بن عيسى بن عبد الرحمن بن العلاء بن جارية الثقفي الحجازي: قال أبو حاتم: «صالح»، وذكره ابن حبان في الثقات، ولم يرو له الترمذي سوى هذا الحديث، واستغربه، وذكر البخاري في تاريخه الكبير الاختلاف عليه، وكأنه مال لرواية من زاد في إسناده رجلاً، فجعله: عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث، عن أبيه، عن أبي هريرة التاريخ الكبير (٥/ ٢٢٨ و ٤٢٧)، الجرح والتعديل (٥/ ٣٦١)، الثقات (٧/ ١٠٦)، تهذيب الكمال (١٨/ ٣٧٨)، إكمال مغلطاي (٨/ ٣٣٣)، [التهذيب (٢/ ٦٢١)].

• وانظر أيضاً فيمن وهم في إسناده، وخلط فيه، ولم يضبطه؛ فاضطرب: ما أخرجه البزار (١٥/٣٠/٨٢٢٠)، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٣٠٣)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٩٨/ ١٧٦)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢١٩٩ و ٥٥١١ و ٥٥١٢)، والسمعاني في الأنساب (١/٥ و ٦).

وقد اضطرب فيه عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي المدني، وهو: صدوق، سيئ الحفظ، لم يحتج به مسلم، وإنما روى له حديثاً واحداً في القنوت متابعة [صحيح مسلم التهذيب (٢/ ٥٠١، ٦٧٩)].

• وروي طرفه الأول في تعلم الأنساب من وجه آخر عن أبي هريرة؛ لكنه منكر [أخرجه الطبراني في الأوسط (٨/ ١٧٢/ ٨٣٠٨)، والحاكم في المعرفة (٢٤٣)] [تفرد به عن يحيى بن أبي كثير دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم: أبو الأسباط بشر بن رافع، وهو: منكر الحديث، وهو ممن يأتي عنه بالعجائب، وقد قال فيه ابن حبان: «يأتي بالطامات فيما روى عن يحيى بن أبي كثير، وأشياء موضوعة يعرفها من لم يكن الحديث صناعته، كأنه كان المتعمد لهما». انظر: التهذيب (١/ ٤٦٩)، المجروحين (١/ ٢١٤)].

• كما روي من وجه آخر، ولا يصح أيضاً [أخرجه البيهقي في الشعب (١٥٩٤)] [في إسناده عبد الله بن لهيعة، وهو ضعيف، والراوي عنه: عثمان بن صالح، وهو: صدوق، لكنه ينفرد أحياناً عن ابن لهيعة بما لا يتابع عليه، وقد تقدم الكلام عليه قريباً].

ج - وروي من وجه ثالث عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري، بإسناد ساقط [أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (٣/ ٥٣/ ١٣٥٥) (٨٤١ - بغية الباحث)، وابن الأعرابي في المعجم (١٧٣٣)] [تفرد به عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة وأبي سعيد: عباد بن كثير الثقفي، وهو: متروك، روى أحاديث كذب، رواه عنه: داود بن المحبر، وهو: متروك، متهم بالوضع] [وهو حديث باطل، اشتمل على زيادات منكرة، قال فيه: «يا ابن آدم! اتق ربك، وبر والديك، وصل رحمك؛ يزد لك في عمرك، وييسر لك يسرك، ويجنب عسرك، ويبسط لك في رزقك يا ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلاً، ولا تعص ربك فتسمى جاهلاً»].