كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤٥ - باب في صلة الرحم - ج: 22 - ص: 344

قلت: وهذا حديث صحيح، احتج به مسلم في صحيحه، وإسناده كوفي صحيح، وهو متابعة قوية تدل على ضبط وهب بن جابر لما رواه عن عبد الله بن عمرو.

• ورواه أبو بكر محمد بن أحمد بن خالد بن يزيد المطيري ببغداد [لا أستبعد أن يكون هو شيخ الدارقطني: محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد أبو بكر الصيرفي المطيري البغدادي، وهو: ثقة مأمون. تاريخ بغداد (٢/ ٥٢٣ - ط الغرب)، فتح الباب (٧٥٨)، الأنساب (١٢/ ٣٢١)، المنتظم (١٤/ ٦٢)، تاريخ الإسلام (٧/ ٦٩٥)، السير (١٥/ ٣٠١)، الثقات لابن قطلوبغا (٨/ ٢١٩)]: حدثنا أبو شاكر عبد الله بن محمد بن شاكر [أبو البختري: ثقة. الجرح والتعديل (٥/ ١٦٢)، الثقات (٨/ ٣٦٧)، سؤالات الحاكم (١١٧)، فتح الباب (١٣٠٢)، تاريخ بغداد (١١/ ٢٨١ - ط الغرب)، السير (١٣/٣٣)، الثقات لابن قطلوبغا (٦/ ١١١)]: حدثنا أبو داود [الحفري عمر بن سعد بن عبيد: ثقة عابد]، عن مسعر [مسعر بن كدام: ثقة ثبت]، عن زياد بن فياض [ثقة عابد، من السادسة]، عن خيثمة، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال النبي ﷺ: «كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت».

أخرجه ابن المقرئ في المعجم (١٧٣)، والدارقطني في الأفراد (١/ ٦٠٨/ ٣٥٥٤ - أطرافه).

قال الدارقطني: «غريب من حديث زياد بن فياض، ومن حديث مسعر، تفرد به: محمد بن جعفر بن حسان الصيرفي، وما كتبناه إلا عن أبي البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، عن أبي داود الحفري، عن مسعر». قلت: قوله: ابن حسان، يبدو أنه تحرف، وهو شيخ للدارقطني، اسمه: محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد أبو بكر الصيرفي المطيري البغدادي.

وهذا إسناد صحيح غريب.

ورواه محمد بن عثمان بن أبي شيبة [حافظ صدوق، له غرائب]: ثنا جندل بن والق [كوفي، صدوق]: ثنا مندل بن علي [العنزي: ضعيف، صاحب غرائب وأفراد. التهذيب (٤/ ١٥٢)]، عن أبي سنان [ضرار بن مرة: ثقة ثبت]، عن عبد الله بن أبي الهذيل [كوفي، تابعي، ثقة، من الطبقة الثانية، سمع ابن مسعود وغيره من أصحاب النبي ﷺ، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ]، قال: «إن أكبر الإثم عند الله أن يضيع الرجل من يقوت».

أخرجه الطبراني في الكبير (١٣/ ٥٣٧/ ١٤٤٢٦).

وهذا حديث غريب، إسناده ضعيف.

ورواه علي بن القاسم بن الفضل [العسكري، صاحب المصلى: ثقة. تاريخ بغداد (١٣/ ٥١٢)]: نا الحسن بن عرفة [صدوق]: نا المبارك بن سعيد - أخو سفيان الثوري -[ليس به بأس، له أوهام. الميزان (٣/ ٤٣١)، الإكمال لمغلطاي (١١/ ٥٨)، التهذيب