بخمس دنانير؛ أفضلها وأخسها؟ أفضلها دينار أنفقته على والدتك، ودينار أنفقته على والدك، ودينار أنفقته على ولدك، ودينار أنفقته على نفسك وعيالك، ودينار أنفقته على ذي قرابتك، وأخسها وأقلها أجراً دينار أنفقته في سبيل الله».
أخرجه عباس بن عبد الله التَّرقُفي الباكسائي في حديثه (٧٦) [واللفظ له]. وأبو الفضل الزهري في حديثه (٥٨٨)، وابن مخلد البزاز في حديثه عن شيوخه (١١)، وأبو منصور الديلمي في مسند الفردوس (٣/ ١٩٣/ ٩٨٥ - زهر الفردوس)، وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٤٤٠)، وابن الجوزي في البر والصلة (٨١).
وهذا حديث منكر بهذا السياق؛ يزيد بن أبان الرقاشي: ضعيف، يحدث عن أنس بن مالك بما فيه نظر، والربيع بن صبيح: ليس بالقوي. [انظر: التهذيب (١/ ٥٩٣)، الميزان (٢/٤١)].
٩ - حديث عبد الله بن أبي أوفى:
رواه محمد بن كثير مولى بني هاشم: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: قال رسول الله ﷺ: «نفقة الرجل على أهله صدقة».
أخرجه الترمذي في العلل الكبير (١٨٩ و ٥٨٥)، والطبراني في الأوسط (٤/ ١٧٨/ ٣٩١١)، وابن عدي في الكامل (٧/ ٤٩٨)، والضياء في المختارة (١٣/ ١٠٦/ ١٧٥).
قال الترمذي: «سألت عبد الله بن عبد الرحمن [يعني: الدارمي]، ومحمد بن إسماعيل [يعني: البخاري]، عن هذا الحديث؛ فأنكراه جداً، ولم يعداه شيئاً».
وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا محمد بن كثير».
وقال ابن عدي: «وهذا يرويه محمد بن كثير هذا».
قلت: هو حديث منكر؛ ومحمد بن كثير الكوفي: ضعيف، روى أحاديث منكرة [التهذيب (٣/ ٦٨٣)]، ولا يحتمل تفرده عن إسماعيل بن أبي خالد، وقد أنكره البخاري والدارمي.
وانظر: أطراف الغرائب والأفراد (٢/ ٦٣/ ٤٠٤٣) و (٢/ ٦٤/ ٤٠٥٠).
وانظر فيما لا يثبت في هذا الباب من مراسيل وغيرها ما أخرجه وكيع في الزهد (١٠٥)، وابن أبي شيبة (٥/ ٣٣٥/ ٢٦٦٤٤) و (٥/ ٣٣٦/ ٢٦٦٤٥)، والحسين المروزي في البر والصلة (٤١ و ١٨٤)، وابن أبي الدنيا في النفقة على العيال (١٩ - ٢٢ و ٢٦ و ٢٧ و ٥٠٤)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (٨٥)، وأبو العباس الأصم في جزء من حديثه (٥٤ - رواية أبي بكر ابن حيد النيسابوري)، والدارقطني في السادس من الأفراد (٥٩). [المسند المصنف (١٩/ ٣١٨/ ٨٩٣٧)].
* *
١٦٩٢ - … سفيان: حدثنا أبو إسحاق، عن وهب بن جابر الخيواني، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ: «كفى بالمرء إثماً أن يُضيِّعَ مَنْ يقُوتُ».
