وعنه: أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي في الأول من أماليه (٢)، وعنه: أبو الحسن ابن الصلت في فوائده (١)، والسهمي في تاريخ جرجان (١٠٧)، وابن الجوزي في البر والصلة (١٨٢). [المسند المصنف (٨/ ٤٦٤/ ٤٢٥١)].
قلت: وهذا منقطع؛ الحسن لم يدرك سعد بن عبادة، وتقدم بيانه.
ب - ورواه أبو النضر هاشم بن القاسم [ثقة ثبت]، وأسد بن موسى [ثقة]:
ثنا مبارك بن فضالة [صدوق، مدلس، لازم الحسن بضع عشرة سنة، مكثر عنه]، عن الحسن، عن سعد بن عبادة، قال: مرّ بي رسول الله ﷺ، فقلت: يا رسول الله، دلّني على صدقة، قال: «اسق الماء».
أخرجه أحمد (٥/ ٢٨٤)، والطبراني في الكبير (٦/٢١/٥٣٨٤). [الإتحاف (٥/ ٨٤/ ٤٩٨٠)، المسند المصنف (٨/ ٤٦٣/ ٤٢٥١)].
قلت: وهذا منقطع؛ الحسن لم يدرك سعد بن عبادة، وتقدم بيانه.
ج - ورواه أسد بن موسى [ثقة]: ثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن سعد بن عبادة، قال: قلت: يا رسول الله، والدتي كانت تتصدق وتنفق [وفي رواية: وتعتق] من مالي في حياتها، فقد ماتت، أرأيت إن تصدقت عنها، أو أعتقت عنها، نرجو لها شيئاً؟ فقال: «نعم»، قال: يا رسول الله، دلّني على صدقة، قال: «اسق الماء».
قال الحسن: فما زالت جرار سعد بالمدينة بعد.
أخرجه الطبراني في الكبير (٦/٢١/٥٣٨٣)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٠/٢٩).
قلت: وهذا منقطع، وهو منكر بهذا السياق، الربيع بن صبيح: ليس بالقوي.
• وروي من وجه آخر عن حميد الطويل، عن الحسن، عن سعد بن عبادة بنحو هذا السياق: أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (٢٠/٢٨) [ولم أميز هارون الراوي عن حميد، وعنه: يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، نزيل مكة، وهو: حافظ له مناكير وغرائب].
• وروي بنحو سياق الربيع بن صبيح مختصراً، من طريق: زياد بن المنذر الثقفي، عن الحسن البصري؛ أن سعد بن عبادة … فذكره [أخرجه ابن قانع في المعجم (١/ ٢٤٨)] [وزياد بن المنذر الثقفي: متروك رافضي متهم، قال ابن معين: «كذاب خبيث»، وقال أحمد: «متروك الحديث»، وضعفه جداً، وقال ابن حبان: «رافضي، يضع الحديث في مثالب أصحاب النبي ﷺ، ويروي عن فضائل أهل البيت أشياء ما لها أصول، لا تحل كتابة حديثه»، وقد اتفق النقاد على تضعيفه. تاريخ الدوري (١٧٧٩ و ٢١٨٠ و ٢٢٤٣ و ٢٧٤٧)، العلل ومعرفة الرجال (٥٦٧٨)، التاريخ الكبير (٣/ ٣٧١)، الجرح والتعديل (٣/ ٥٤٥)، المجروحين (١/ ٣٠٦)، الكامل (٤/ ١٣٢)، التهذيب (١/ ٦٥٤)، وغيرها].
• وروي من وجه آخر واه [أخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٢/ ٦٣٨/ ٢٦٩١ - السفر الثاني)، ومحمد بن مخلد العطار في جزء من حديثه (٤١ - رواية ابن مهدي الفارسي)، والطبراني في الكبير (٦/٢٢/٥٣٨٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٦/ ٣٩٢ -
