كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٣٩ - باب الرجل يخرج من ماله - ج: 22 - ص: 183

عبد الله بن عامر الأسلمي، وهو ضعيف عند الجميع، قال فيه أبو حاتم: «متروك»، وقال البخاري: «ذاهب الحديث» [التهذيب (٢/ ٣٦٤)، الميزان (٢/ ٤٤٩)].

وخالد بن نزار الأيلي: صدوق، كان يخطئ كثيراً [الثقات (٨/ ٢٢٣)، سؤالات السلمي (١٨٨)، جامع بيان العلم (١/ ٣٩٦/ ٥٧٠)، تاريخ الإسلام (١٦/ ١٤٩)، التهذيب (١/ ٥٣٤)]، وله أوهام في الأسانيد، وغرائبه كثيرة. [انظر: علل ابن أبي حاتم (٧١ و ٨٥ و ٢١٤٦)، علل الدارقطني (١٢/ ١٢٣/ ٢٥٠٨)، أطراف الغرائب والأفراد (٥٧٧ و ٩٣٩ و ١٥٩٩ و ٢٤٤٧ و ٢٩٩٥ و ٣٥٢٧ و ٤٦٣٢ و ٥٢٦٦ و ٥٤١١ و ٥٥٧٧ و ٥٦٣٤ و ٦٠٠١ و ٦١٨٩ و ٦٢٤١ و ٦٤٥٢ و ٦٤٨٦)، معرفة علوم الحديث (١٠٢)، فضل الرحيم الودود (٩/ ٢٦٧/ ٨٣٢)].

والمقدام بن داود الرعيني: ضعيف، واتهم [راجع: ترجمته تحت الحديث المتقدم برقم (٢٣٦)]، وقد نقم عليه روايته عن خالد بن نزار؛ فإنه لم يدركه [ترتيب المدارك (١/ ٤٧٦)].

• الثالث: حديث: «أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح»: مداره على الزهري، وقد اختلف عليه في إسناده، فقيل فيه: عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، وقيل: عن أبي هريرة، وقيل: عن حكيم بن حزام، وقيل: عن أبي أيوب، ولا يثبت من ذلك شيء، وأغلب رواته عن الزهري ضعفاء، أو ضعفوا في الزهري، وقد أرسله عقيل بن خالد والزبيدي عن الزهري، وابن عيينة لم يسمعه من الزهري، ولم يثبت من حديث معمر عن الزهري. [انظر: ما أخرجه الحميدي (٣٣٠)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (٩١٤)، وأحمد (٣/ ٤٠٢) و (٥/ ٤١٦)، وهناد في الزهد (٢/١١/١٠١٦)، والحسين - المروزي في البر والصلة (١٦٣)، وابن زنجويه في الأموال (١٣٤٧)، والدارمي (١٨٢٦ ط البشائر)، والحارث بن أبي أسامة في مسنده (٤/ ١٩٥/ ٢٠٥٧) (٣٠١ - بغية الباحث)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٥/ ٤٧٧/ ٣١٧٣)، وابن خزيمة (٤/ ٧٧/ ٢٣٨٦)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (٢٩٤)، والمحاملي في الأمالي (١٢٥ - رواية ابن مهدي الفارسي)، والطبراني في الكبير (٣/ ٢٠٢/ ٣١٢٦) و (٤/ ١٣٨/ ٣٩٢٣) و (٤/ ١٧٣/ ٤٠٥١) و (٢٥/٨٠/٢٠٤)، وفي الأوسط (٣/ ٣٢٠/ ٣٢٧٩)، وأبو بكر الجصاص في أحكام القرآن (٢/ ٣٣٦) و (٤/ ٣٤٢)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ١٧٩/ ٤٥٦٧ - أطرافه)، والحاكم (١/ ٤٠٦)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٤٣٧)، والقضاعي في مسند الشهاب (١٢٨٢)، والبيهقي في السنن (٧/٢٧)، وفي الآداب (٩)، وفي الشعب (٣١٥٤)، وفي المعرفة (٩/ ٣٣٨/ ١٣٣٧)، والخطيب في الموضح (١٣٨٢)، وغيرهم] [وانظر: العلل لابن أبي حاتم (٦٤٨)، ورجح أبو زرعة حديث الزبيدي المرسل. علل الدارقطني (٦/ ١١٨/ ١٠١٧)، وقال: «لا يثبت». و (١٥/ ٣٦٠/ ٤٠٦٤)، وقال: «غير محفوظ»] [الإتحاف (٤/ ٣٢٤/ ٤٣٣١) و (٤/ ٣٥٦/ ٤٣٦٦) و (١٨/ ٣٠٣/ ٢٣٦٧٠)، المسند المصنف (٧/ ٤٨٩/ ٣٨٢١) و (٢٦/ ٢٠٩/ ١١٨١٩) و (٤٠/ ٥٧٩/ ١٩٤٥٦)].