كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٣٨ - باب عطية من سأل بالله - ج: 22 - ص: 151

وتابعه: شيبان بن عبد الرحمن، وجرير بن عبد الحميد عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن زيد بن ظبيان، عن أبي ذرٍّ ﵁، مرفوعاً.

وهذا إسناد رجاله ثقات؛ غير زيد بن ظبيان؛ لم يرو عنه سوى ربعي بن حراش، وذكره ابن حبان في الثقات، وصحح له هذا الحديث: الترمذي وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، واحتج به النسائي [التاريخ الكبير (٣/ ٣٩٨)، الجرح والتعديل (٣/ ٥٦٦)، الثقات (٤/ ٢٤٩)، إكمال مغلطاي (٥/ ١٦١)، التهذيب (١/ ٦٦٧)].

كذلك فإن رواية ربعي بن حراش عنه مما يرفع من حاله، فإن ربعي بن حراش: تابعي كبير، مخضرم، من الطبقة الثانية، سمع من عمر وعلي، قال العجلي: «كوفي، تابعي، ثقة من خيار التابعين، يقال: إنه لم يكذب كذبة قط»، ثم ذكر له قصة عجيبة في صدقه مع الحجاج [التاريخ الكبير (٣/ ٣٢٧)، ثقات العجلي (٤٤٧)، الثقات (٤/ ٢٤٠)، تاريخ بغداد (٩/ ٤٣٢ - ط الغرب)، التهذيب (١/ ٥٨٨)]؛ وعلى هذا فمثله لا يأتمن على حديث رسول الله ﷺ إلا أهل الصدق والعدالة؛ ولهذا المعنى: فإنه يغلب على ظني عدالة زيد بن ظبيان وضبطه لحديثه؛ حيث قبله وحدث عنه ربعي بن حراش، وزيد في طبقة المخضرمين، وعبارة شعبة في روايته تشعر باتصال سنده، ثم إنه قد صحح حديثه هذا: الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم واحتج به النسائي، وليس في حديثه ما يستنكر، بل لكل خصلة منه ما يشهد لها، وكذلك طرفه الثاني جاء ما يشهد له، والله أعلم.

ولحديث أبي ذر هذا طريقان آخران، يؤول أحدهما إلى الآخر، ومداره على رجل مجهول، وليس فيه موضع الشاهد، ولا يُعلُّ به حديث زيد بن ظبيان هذا. [انظر: ما أخرجه الطيالسي (٤٧٠)، وابن المبارك في الجهاد (٤٧)، وعبد الرزاق (١١/ ١٨٥/ ٢٠٢٨٢)، وابن أبي شيبة (٤/ ٢٠٧/ ١٩٣٥٥) (١١/٣٢/٢٠٥٠٣ - ط الشثري)، وأحمد (٥/ ١٥١ و ١٧٦)، وأحمد بن منيع في مسنده (٥/ ١٣٠/ ٤٣٨٠ - إتحاف الخيرة)، وابن أبي عاصم في الجهاد (١٢٧) و (١٢٨)، والبزار (٩/ ٣٤٧/ ٣٩٠٨)، وابن نصر في قيام الليل (١٩٣ - مختصره)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (١١٠ - مسند علي)، وابن المنذر في التفسير (٢/ ٧٠٥/ ١٧٦٨)، والطحاوي في المشكل (٧/ ٢١٣ و ٢١٤/ ٢٧٨٢ - ٢٧٨٤)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (١٢٦ و ٦١٦ و ٧١٧)، والطبراني في الكبير (٢/ ١٥٢/ ١٦٣٧)، والحاكم (٢/ ٨٨)، والبيهقي في الشعب (٩١٠٢)، والخطيب في البخلاء (٤١)، والشجري في الأمالي الخميسية (٩٣٥ - ترتيبه)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٨/ ٢٩٢)، وغيرهم] [المسند المصنف (٢٧/ ٣٨٢/ ١٢٣٧٠) و (٢٧/ ٣٨٣/ ١٢٣٧١)].

• والحاصل: فإن حديث زيد بن ظبيان عن أبي ذر: حديث صحيح؛ كما قال الترمذي، وغيره، والله أعلم.

• وروى نحوه: هشام بن عمار بن نصير الدمشقي [صدوق، إلا أنه لما كبر صار