• وقد روى شعبة تفسير الماعون، من حديث:
الحكم بن عتيبة، قال: سمعت يحيى بن الجزار، يحدث عن أبي العبيدين، أنه سأل عبد الله عن الماعون، فقال عبد الله: إن من الماعون منع الفأس والقدر والدلو.
ورواه عن أبي إسحاق، عن سعد بن عياض، عن أصحاب النبي ﷺ، أنهم قالوا: الماعون منع الفأس والقدر والدلو.
ورواه عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت أبا المغيرة، قال: سألت عبد الله بن عمر عن الماعون؟ قال: هو منع الحق، قلت: إن ابن مسعود قال: هو منع الفأس والدلو، قال: هو منع الحق.
ورواه عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: الماعون: عارية المتاع.
فلما عدل شعبة إلى روايته عن الحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق، وسلمة بن كهيل، وابن أبي نجيح، وترك روايته عن الأعمش مع علو إسناده؛ قوي القول بعدم سماع الأعمش له من سعيد بن جبير.
وعلى هذا فالأشبه عندي: أن هذا الحديث مما لم يسمعه الأعمش من سعيد بن جبير، ولا أستبعد أن يكون سمعه من حبيب بن أبي ثابت، فقد رواه عن سعيد به، فإن كان كذلك، فقد صح حديثه؛ لكون المدلس ثقة، والله أعلم.
ورواه أبو نعيم الفضل بن دكين [ثقة ثبت، من أثبت أصحاب الثوري]، ومحمد بن يوسف الفريابي [ثقة، من أصحاب الثوري المكثرين عنه] [وعنه: عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو: ضعيف، حدث عن الفريابي بالبواطيل. اللسان (٤/ ٥٦٢)]، ومهران بن أبي عمر الرازي [لا بأس به، يغلط في حديث الثوري]:
عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت الأسدي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: الماعون: العارية.
أخرجه ابن جرير في تفسيره جامع البيان (٢٤/ ٦٧٥)، والطحاوي في المشكل (١٤/) (٩١)، وأبو علي الصواف في الثالث من فوائده (٨٠)، والطبراني في الكبير (١٢/٢٢) (١٢٣٥٤)، والحاكم (٢/ ٥٣٦) (٥/ ١٧٠/ ٤٠٢٠ - ط الميمان)، والضياء في المختارة (١٠/ ١٤١/ ١٤١). [الإتحاف (٧/ ١٨٥/ ٧٥٩٣)].
قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه».
قلت: وهو كما قال: موقوف على ابن عباس، بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
• ورواه سفيان الثوري [وعنه: وكيع بن الجراح، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن الوليد العدني، ومهران بن أبي عمر الرازي]، وشعبة [وعنه: غندر محمد بن جعفر، ووهب بن جرير، وأبو داود الطيالسي]، وسفيان بن عيينة [وعنه: سعيد بن منصور، وأبو بكر ابن أبي شيبة، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي]، ومعمر بن راشد، وورقاء بن عمر،
