كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٦ - [باب ما يجوز فيه المسألة] - ج: 21 - ص: 213

مرفوعاً: «من سأل من غير فقر، فكأنما يأكل الجمر» وهو حديث صحيح، والله أعلم.

٢ - حديث معاوية بن حيدة:

رواه ابن أبي عدي، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وعيسى بن يونس، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الله بن بكر السهمي، ومعمر بن راشد [وهم ثقات، أكثرهم أثبات]، وحماد بن زيد [ثقة ثبت، وهو غريب من حديثه]، ومروان بن معاوية [ثقة حافظ، ولا يثبت عنه، رواه عنه: سويد بن سعيد، وهو: ضعيف]، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق [ثقة، ولا يثبت من حديثه في الإسناد إليه: عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم بن أبي مريم، حيث تفرد به عن الفريابي، وهو يحدث عن الفريابي بالبواطيل]، وعدي بن الفضل [متروك الحديث]، والحسن بن دينار [متروك، كذبه جماعة من الأئمة النقاد. اللسان (٣/٤٠)]، وغيرهم:

عن بهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة القشيري، قال: قلت يا رسول الله، إنا قوم نتساءل أموالنا؟ فقال: «يسأل الرجل في الجائحة والفتق؛ ليصلح بين الناس، فإذا بلغ أو كرب استعف».

أخرجه معمر في الجامع (١١/ ٩٣/ ٢٠٠١٨)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (٥٦٣ و ١٧٢٤)، وفي غريب الحديث (٣/ ٤٣٠ - ٤٣١)، وأحمد (٥/٣ و ٥)، وابن زنجويه في الأموال (٨١٩ و ٢١٠٣)، والروياني (٩٢٣)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٤٠٦ و ٤٠٧/ ٩٦٥ - ٩٦٨)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٤٦٨/ ٤٩٢٣ - ط الرشد)، والخطابي في غريب الحديث (١/ ١٤٣)، وأبو طاهر المخلص في العاشر من فوائده بانتقاء أبي بكر البقال (٢) (٣٠٠١ - المخلصيات)، والبيهقي في السنن (٧/٢٢)، وفي الشعب (١٥/ ٤٢٥ و ٤٢٦/ ١٠٥٧٥ و ١٠٥٧٦)، وأبو الفتح المقدسي في المجلس (١٢١) من أماليه (١)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٦/ ١٢٦ - ١٢٧/ ١٦٢٧ و ١٦٢٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٤/ ١٦٢)، وغيرهم [الإتحاف (١٣/ ٣٣٦/ ١٦٨٠٧)، المسند المصنف (٢٤/ ٥٥٩/ ١١٠٩٣)].

قال أبو عبيد: أما قوله: «استغنى أو كرب» يقول: أو دنا من ذلك، وقرب منه، وكل دان قريب فهو كارب، … . وأما قوله: «في الجائحة؛ فإنها المصيبة تحل بالرجل في ماله فتجتاحه كله. وأما الفتق؛ فالحرب تكون بين الفريقين، فتقع بينهما الدماء والجراحات فيتحملها رجل ليصلح بذلك بينهم، ويحقن دماءهم، فيسأل فيها حتى يؤديها إليهم».

قلت: وهذا حديث حسن، وبهز بن حكيم: العمل على توثيقه والاحتجاج بحديثه؛ إلا ما أخطأ فيه وخالف الثقات [راجع الحديث رقم (١٣٤٩ و ١٥٧٥)].

وَمِمَّا جَاءَ فِي التَّرْهِيبِ مِنْ اتِّخَاذِ الْمَسْأَلَةِ حِرْفَةً:

١ - حديث عبد الله بن عمر:

أ - رواه يحيى بن بكير، وعبد الله بن وهب، وشعيب بن الليث، وعبد الله بن