(١) أخرجه الترمذي في جامعه حديث رقم: ١٥٢٦، وابن ماجه في سننه حديث رقم: ٣٩٣٥، وأحمد في مسنده حديث رقم: ٢٠١٢٢، وابن أبي شيبة في مسنده حديث رقم: ٨٩١، وفي مصنفه حديث رقم: ٢١٧١٦، وابن حبان في صحيحه حديث رقم: ٥٢٨٠، والضياء في المختارة حديث رقم ١٩٢٢:، وابن الجعد في مسنده حديث رقم ٢٦٢٢، والبزار في البحر الزخار حديث رقم: ٢٠٥٨، وأبو بكر الشافعي في الفوائد الغيلانيات حديث رقم ٥٦٢، وأبو بكر الخلال في السنة حديث رقم: ١٥٨٣، وابن أبي زمنين في أصول السنة حديث رقم: ١٧٩، والطحاوي في شرح معاني الآثار حديث رقم: ٢٨٥٥، وفي مشكل الآثار حديث رقم: ١١٢٧ وابن عدي في الكامل حديث رقم: ٦٢٢٨، وأبو نعيم في معرفة الصحابة حديث رقم: ٤١٩٩، وابن عساكر في تاريخ دمشق حديث رقم: ٢١٤٢٦، وطاهر المقدسي في صفوة التصوف حديث رقم: ٢٩٢. (٢) أخرجه أَبُو بكر الشافعي في الفوائد الغيلانيات حديث رقم ٥٧٨، وابن حجر في الأربعين من عوالي المجيزين حديث رقم ٣. (٣) أخرجه أحمد في مسنده حديث رقم: ٢٤٥٤١، وابن خزيمة في صحيحه حديث رقم: ٢٧٥٠، والدارقطني في سننه حديث رقم: ٢٣٦٠، وفي الخامس من العلل حديث رقم: ٦٨٩، والبيهقي في الكبرى حديث رقم: ٨٨٨٩، والهيثمي في بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث حديث رقم: ٣٨٢، وأبو بكر الشافعي في الفوائد الغيلانيات حديث رقم ٥٩٢، والطحاوي في شرح معاني الآثار حديث رقم ٢٥٩٦، وفي أحكام القرآن حديث رقم: ١١٥٠، وأبو زرعة العراقي في طرح التثريب حديث رقم: ٨٠١.