= جامعه حديث رقم: ٢١٨، والنسائي في سننه حديث رقم: ٧٧٢، وفي الكبرى حديث رقم: ٨٤٦، وابن ماجه في سننه حديث رقم: ٩٧٠، وأحمد في مسنده حديث رقم: ١٦٧٦٢، وابن أبي شيبة في مصنفه حديث رقم: ٣٣٦٣، والطيالسي في مسنده حديث رقم ٦٤٨، وابن خزيمة في صحيحه حديث رقم: ١٤٢٩، وابن حبان في صحيحه حديث رقم: ٢١٦٦، وأبو عوانة في مسنده حديث رقم: ١٠٦١، وأبو نعيم في المسند المستخرج على مسلم حديث رقم: ١٣٣١، وفي حلية الأولياء حديث رقم: ١٠٠٠٨، وفي أخبار أصبهان حديث رقم: ٢٠٣٤، وابن الجارود في المنتقى حديث رقم: ٣٠٥، والبيهقي في السنن الصغير حديث رقم: ٢٤٨، وفي الكبرى حديث رقم: ٤٧٢٠، وفي معرفة السنن والآثار حديث رقم ١٤١٨، والحميدي في مسنده حديث رقم: ٤٤٤، وابن الجعد في مسنده حديث رقم: ٧٦٢، والسراج في مسنده حديث رقم: ١٢٢٥، وزيد بن علي بن الحسين في مسنده حديث رقم: ٧٧، والربيع في مسنده حديث رقم: ٢١٣، وعلي الحربي السكري في الثالث من الفوائد المنتقاة حديث رقم: ٧٥، وابن السراج في حديثه حديث رقم: ١٠١١، وأبو مطيع في الثاني من أماليه حديث رقم: ٤٤، وابن أبي حاتم في العلل حديث رقم: ٢٣٢، والبغوي في شرح السنة حديث رقم ٨٢٧، والطحاوي في مشكل الآثار حديث رقم: ٣٣٤٨، والفسوي في المعرفة والتاريخ حديث رقم: ٤١٩، وابن حبان في الثقات حديث رقم: ٦٠٢، وابن عدي في الكامل حديث رقم: ٨٣٦٥، والخطيب في تاريخ بغداد حديث رقم: ٢٥٣٨، والرافعي في التدوين حديث رقم: ٥٠٥ والقاسم بن سلام في فضائل القرآن حديث رقم: ٥٧، وأبو الفضل الرازي في فضائل القرآن وتلاوته حديث رقم: ٥٣، وطاهر المقدسي في صفوة التصوف حديث رقم: ١١١. (١) تقدم تخريجه.