٧٠١ - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو المعَالي، ثَابِتٌ فِي التَّارِيخ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَنَا بِشَرِيُّ بْنُ عَبْدِ الله الْفَاتِنِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ، نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقرِئُ، نا حَيْوَةُ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ:"مَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ يُبْدَأَ بِالْعَتَاقَةِ فِي الْوَصِيَّةِ"(٤).
(١) أخرجه ابن عدي في الكامل حديث رقم: ٦٣٤٧. (٢) أخرجه البخاري في صحيحه حديث رقم: ٣٤٣٥، والطبراني في مسند الشاميين حديث رقم: ٢٧٩، وابن الشجري في الأمالي الخميسية حديث رقم: ٨٠٦، وابن عساكر في تاريخ دمشق حديث رقم: ١٩١٢٧، وابن السني في عمل اليوم والليلة حديث رقم: ٣٦٠، والخرائطي في مكارم الأخلاق حديث رقم: ٧٤٦. (٣) لم أقف عليه. (٤) أخرجه البيهقي في الكبرى برقم: ١٢٣٩٦، وفي المعرفة برقم: ٤٠٧٠.