= رقم: ١٨٧٣، والخطيب في تاريخ بغداد حديث رقم: ٢١٩٤، وفي موضح أوهام الجمع والتفريق حديث رقم: ٥٧٩، والبيهقي في شعب الإيمان حديث رقم: ٥٢٢٩، وفي الزهد الكبير حديث رقم: ٤٥٨، وفي الآداب حديث رقم: ٧١٨، والبغوي في شرح السنة حديث رقم: ٤٠٢٣، وأبو نعيم في حلية الأولياء حديث رقم: ١٢١٢٢، وفي أخبار أصبهان حديث رقم: ١١٦٢، وابن عدي في الكامل حديث رقم: ٢٥١٥، والدارقطني في العلل حديث رقم: ٢١٠٣، وابن عساكر في تاريخ دمشق حديث رقم: ٢٤٥٤٥، والرافعي في التدوين حديث رقم: ٥٧٥، وزهير بن حرب في تاريخه حديث رقم: ٨٦٢، وابن حجر في الأمالي المطلقة حديث رقم: ٧. (١) أخرجه أبو داود في سننه حديث رقم: ٤٤٤٠، والنسائي في الكبرى حديث رقم: ١٠٣٠٣، وأحمد في مسنده حديث رقم: ٢١١٣٨، والطيالسي في مسنده حديث رقم: ٩٩٠، وابن حبان في صحيحه حديث رقم: ٥٨٤٩، والحميدي في مسنده حديث رقم: ٧٨٦، وابن السراج في مسنده حديث رقم: ١٣٦٧، وعبد بن حميد في مسنده حديث رقم: ٢٧٩، والجوهري في حديث أبي الفضل الزهري حديث رقم: ٦١٨، وابن بشكوال في الآثار المروية في الأطعمة العطرية حديث رقم: ١٢٣، وابن أبي حاتم في العلل حديث رقم: ٢٥٢٧، وأبو الشيخ في العظمة حديث رقم: ١١٣٥، والبيهقي في شعب الإيمان حديث رقم: ٤٧٩٦، والبغوي في شرح السنة حديث رقم: ٣١٧٣، وأبو نعيم في حلية الأولياء حديث رقم: ٩١٣٠، وابن حبان في المجروحين حديث رقم: ٨٤٧، وابن عدي في الكامل حديث رقم: ٥٢٤٤. (٢) أخرجه أبو داود في سننه حديث رقم: ٢٧٥٨، والترمذي في جامعه حديث رقم: ٣٩٢٤، والنسائي في