= وابن صاعد في مسنده حديث رقم ١٦:، والطبراني في مسند الشاميين حديث رقم: ١٢٧٧، وعبد بن حميد في مسنده حديث رقم: ٥٣٣، والربيع في مسنده حديث رقم: ٨٦٨، وإسماعيل بن جعفر في حديثه حديث رقم ١٧٦، وابن البختري في الجزء الحادي عشر من فوائده حديث رقم: ١٦، وأبو الشيخ في فوائده حديث رقم: ٦١، وعلي الحربي في الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي حديث رقم: ١٣٢، وتمام الرازي في فوائده حديث رقم ٤٠٥، والحسن بن علي الشعراني في حديثه حديث رقم: ٩٧، وابن أبي الفوارس في الحادي عشر من الفوائد المنتقاة حديث رقم: ٦٩، والبجيري في الرابع من فوائده حديث رقم: ٧، وعبد الله بن حيان في أحاديثه حديث رقم: ٦٠، وابن الشجري في الأمالي الخميسية حديث رقم: ٩٩، والخطيب في تاريخ بغداد حديث رقم: ٣٥٤٥، وفي تلخيص المتشابه حديث رقم ٥٥٥، وعبد الله بن أحمد في السنة حديث رقم: ٧٣٨ وأبو بكر الخَلَّال في السنة حديث رقم: ١١١٩، والآجري في الشريعة حديث رقم ٢٢٨، وابن بطة في الإبانة الكبرى حديث رقم: ٦٦٨، وابن منده في الإيمان حديث رقم: ٥٠١، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة حديث رقم: ١٥٣٩، والبيهقي في شعب الإيمان حديث رقم: ٥١٥٠، وابن أبي زمنين في أصول السنة حديث رقم: ١٥٩، والبغوي في شرح السنة حديث رقم: ٤٤، والرزاز في تاريخه حديث رقم ٦٦٧، وابن عدي في الكامل حديث رقم: ١٢٠١، وأبو الشيخ في طبقات أصبهان حديث رقم: ٩٣٥، والدارقطني في العلل حديث رقم ٢٤٢٩، وابن عساكر في تاريخ دمشق حديث رقم ٣٨٦٢، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة حديث رقم: ٤٩٤، والكلاباذي في بحر الفوائد حديث رقم: ١٧٩، والخرائطي في مساوئ الأخلاق حديث رقم: ٤٩١. (١) أخرجه الخطيب في الجامع برقم: ١٤٥٧، وأبو نعيم في الحلية ٣/ ١٦٢.