كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الطلاق - ج: 3 - ص: 675

* مسألة: - الصحيحُ، وقوع طلَاق السكْران. (١)

١٣٢٧ - قوله: (أكْرِه)، يقال: أكْرِهَ يُكرَهُ إكْرَاهًا: إذا غُصِبَ على فِعْل شَيْءٍ. قال الله عز وجل: {لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا}، (٢) قال البخاري: كَرْهًا وكُرْهًا واحدٌ". (٣).

١٣٢٨ - قوله: (أوْ الخَنِق)، الخَنقِ - بفتح "الخاء" وكسر (النون) مصدر خَنَقَهُ -: إذا عَصَر حَلْقَهُ، وسكون "النون" لغة. (٤)

١٣٢٩ - قوله: (أوْ عَصْرِ الساق)، العَصْرُ: مِنْ عَصَرهُ يَعْصِرُهُ عَصْرًا: إذا ضيَّق على أعْضَائِه بالخَنقِ ونحوه، ومنه: عَصْرَ الَمنُون. وعَصَرَهُ: ضيَّق عليه.

قال ابن مالك: "العَصْرُ: اللَّيلُ، والنَّهَارُ". (٥)

---

(١) نقل هذه الرواية صالح بن الإمام، وابن بدينا، وأبو طالب، وابن منصور وغيرهم.
قال القاضي: "وهو الصحيح عندي"، قال المرداوي: "وهو الَمذْهَب".
انظر: (الروايتين والوجهين: ٢/ ١٥٦ - ١٥٧، الإنصاف: ٨/ ٤٣٣، المبدع: ٧/ ٢٥٢، الإفصاح لابن هبيرة: ٢/ ١٥٣ - ١٥٤).
أما رواية عدم الوقوع، فقد نقلها حنبل وابن إبراهيم، وهو اختيار أبو بكر عبد العزيز، والموفق، وشمس الدين في الشرح. انظر: (الروايتين والوجهين: ٢/ ١٥٧، الإنصاف: ٨/ ٤٣٣، المغنى: ٨/ ٢٥٦، الشرح الكبير: ٨/ ٢٣٩).
وذكر الخرقي في (مختصره: ص ١٥٣) رواية ثالثة، وهي التوقف عن الجواب، ويقول: قد اختلف أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأنكر صاحب "المغني" أن يكون التوقف قولًا في المسألة، إنما هو ترك لِلْقَوْلِ فيها لتعارض الأدلة، فيبقى في المسألة قولان. (المغني: ٨/ ٢٥٥).
(٢) سورة النساء: ١٩.
(٣) انظر: (صحيح البخاري مع فتح الباري: ١٢/ ٣٢٠).
(٤) قال في "المغرب: ١/ ٢٧٣ ": "قال الغرابي: ولا يقال بـ "السكون".
(٥) انظر: (إكمال الأعلام: ٢/ ٤٣١).