كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

الفصل الرابع: دراسة وصفية لأهم المصنفات في موضوع الكتاب، ومكانته بينها - المبحث الثالث: التعريف بالرواة المذكورين في السماع - ج: 2 - ص: 925

تخفى على غمر، ولا تتكتم عن غر، تركت ذكرها، واكتفيت بما أوردته منها».

قال عنه ابن نقطة: «كان شيخا صالحا صحيح السماع»، وقال ابن الحاجب: «شيخ زاهد عابد، يقصده الفقراء من البلاد، وله بر ومعروف، وفيه صلاح وجهاد، ومعرفة بكلام القوم، كان كثير التواضع، جوادا على الإضافة».

توفي في المحرم عام ٦٣٦ هـ.

٢ - أبو عبد الله محمد بن خالد بن عمار الحبلي، بضم الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة، وروي بفتح الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة بعدها لام مفتوحة (١).

والحبلي هذا كما جاء في السماع هو راوي الكتاب عن ابن أبي العز الواسطي، واصلا بذلك سنده إلى مؤلف الكتاب، ولم أقف له على ترجمة، وذكره الذهبي في تاريخه (٢)، في من روى عن أبي محمد إسماعيل بن إبراهيم بن فارس بن مقلد السيبي البغدادي الخباز (ت ٦١٤ هـ)، وكان حيا بنصيبين عام ٦٢٠ هـ.

وتفيد عبارة وردت على الهامش الأيسر من السماع وهي: «نقله وقرأه محمد بن خالد بن عمار الحبلي»، أن هذا الأخير لا شك امتلك نسخة من هذا السفر، أو نسخ لنفسه نسخة في مجالس سماع الكتاب، وأميل إلى القول أن هذه النسخة التي أشتغل على تحقيقها هي بخطه، وأعضد كلامي بثلاثة أمور، أولها: ما تقدم ذكره من العبارة الواردة على الهامش الأيسر من السماع، ثانيها: أن الناسخ من تلاميذ ابن أبي العز الواسطي، إذ صرح في بداية الكتاب بأعلى طرق التلقي، وهو الإخبار قراءة على الإمام عفيف الدين، بحضور جمع من الطلبة مجلس السماع، وثالثها: أن جميع

---

(١) قال المنذري في التكملة: (١/ ٤٤٠) و (٣/ ٤٠٨): «وحبلة: موضع بالشام من مضافات الرملة، وقد حدث من أهلها غير واحد، وهي بفتح الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وبعد اللام المفتوحة تاء تأنيث». وانظر الأنساب: (٢/ ١٧٠)، معجم البلدان: (٢/ ١٩٨ - ١٩٩).
(٢) تاريخ الإسلام: (٤٤/ ١٩٢).