كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٩ - باب الرجل يبتاع صدقته - ج: 20 - ص: 18

سالم، عن ابن عمر، عن عمر، أنه حمل على فرس في سبيل الله، ثم رآها تباع فأراد أن يشتريها، فقال النبي ﷺ: «لا تعد في صدقتك».

أخرجه الترمذي (٦٦٨)، والنسائي في المجتبى (٥/ ١٠٩/ ٢٦١٦)، وفي الكبرى (٣/ ٨٨/ ٢٤٠٩)، والبزار (١/ ٢٢٤/ ١١١). [التحفة (٧/ ٢٣٧/ ١٠٥٢٦)، المسند المصنف (١٤/ ٤٤٤/ ٧٠٤٤)].

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح. والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم».

قلت: نعم؛ هو حديث صحيح؛ غير أن جعله من مسند عمر وهم، إنما هو من مسند ابنه عبد الله، كما وقع في الصحيحين وغيرهما.

وهارون بن إسحاق الكوفي: ثقة، غير أنه من طبقة من سمع من عبد الرزاق بعد ذهاب بصره [توفي سنة (٢٥٨)]، وروايته عن عبد الرزاق في الكتب المصنفة يسيرة.

٧ - وروى الشافعي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وأبو مصعب الزهري، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبد الله بن وهب، ويحيى بن قزعة، ومصعب بن عبد الله الزبيري، ويحيى بن يحيى الليثي، وروح بن عبادة، وإسماعيل بن أبي أويس:

عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أنه قال: سمعت عمر بن الخطاب، وهو يقول: حملتُ على فرس عتيق في سبيل الله، وكان الرجل الذي هو عنده قد أضاعه، فأردت أن أشتريه منه، وظننت أنه بائعه برخص، فسألت عن ذلك رسول الله ﷺ فقال: «لا تشتره، وإن أعطاكه بدرهم واحد؛ فإن العائد في صدقته، كالكلب يعود في قيئه».

ولفظ التنيسي [عند البخاري (١٤٩٠)]: سمعت عمر ﵁، يقول: حملتُ على فرس في سبيل الله، فأضاعه الذي كان عنده، فأردت أن أشتريه، وظننت أنه يبيعه برخص، فسألت النبي ﷺ فقال: «لا تشتر، ولا تعد في صدقتك، وإن أعطاكه بدرهم، فإن العائد في صدقته كالعائد في قيئه».

أخرجه مالك في الموطأ (٧٦٦ - رواية يحيى الليثي) (٩٦٧ - رواية أبي مصعب) (١٦٨ - رواية ابن القاسم)، ومن طريقه: البخاري (١٩٩٠ و ٢٦٢٣ و ٣٠٠٣)، وأبو نعيم في مستخرجه على البخاري (٥٠٠)، ومسلم (١/ ١٦٢٠)، وأبو عوانة (٨/ ٣٩٤/ ٣٤٢٠) و (١٢/ ٥٣٩/ ٦٠٩٨ و ٦٠٩٩)، والنسائي في المجتبى (٥/ ١٠٨/ ٢٦١٥)، وفي الكبرى (٣/ ٨٧/ ٢٤٠٨)، وابن حبان (١١/ ٥٢٦/ ٥١٢٥)، وأحمد (١/٤٠/٢٨١)، والشافعي في السنن (٣٨٠)، وحماد بن إسحاق في تركة النبي ﷺ (٩٨)، والبزار (١/ ٣٩٠/ ٢٦٦)، وأبو القاسم البغوي في حديث مصعب الزبيري (٢٠٥)، والطحاوي في أحكام القرآن (٧٧٠)، وفي المشكل (١٣/٢٧/٥٠٣٠) و (٨/١٥/٥٨٠٧ و ٥٨٠٨)، وفي شرح المعاني (٤/ ٧٩)، والجوهري في مسند الموطأ (٣٥٤)، والبيهقي في السنن (٤/ ١٥١)، وفي المعرفة (٦/ ١٥٩/ ٨٣٤٦)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٦/ ٢٠٨/ ١٧٠٠)، وأبو نعيم الحداد في جامع