كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤ - باب في زكاة السائمة - ج: 19 - ص: 478

أخرجه مطولاً بتمامه، أو مفرقاً بطرف من أطرافه:

أبو داود في المراسيل (٢٥٩)، والنسائي في المجتبى (٨/٥٧/٤٨٥٣)، وفي الكبرى (٦/٣٧٣/٧٠٢٩)، والدارمي (١٧٦٨ و ١٧٧٥ و ١٧٨٢ و ٢٤٤٦ و ٢٥٣٧ و ٢٥٣٩ و ٢٥٥٠ - ٢٥٥٢ و ٢٥٥٧ و ٢٥٥٩ و ٢٥٦١ - ط البشائر)، وابن حبان (١٤/٥٠١/٦٥٥٩)، والحاكم (١/ ٣٩٥) (٢/ ٢٥٧/ ١٤٦٣ - ط الميمان) (٢/ ٤٠٩/ ١٤٦١ - ط المنهاج القويم)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ٣٦٦/ ١٣٠٣ - السفر الثاني) و (١/ ٣٧٤/ ١٣١٤ - السفر الثاني) و (٢/ ٦٨٥/ ٢٨٥٤ - السفر الثاني)، وعثمان بن سعيد الدارمي في نقضه على بشر المريسي (٢/ ٦١٤)، وابن أبي عاصم في الديات (١٤٢ و ١٤٨ و ١٦١)، وابن نصر المروزي في (٢٣٤)، وأبو القاسم البغوي في مسائله لأحمد (٧٣) و (٩٩)، والطحاوي (٢/٣٤ و ٣٥) و (٤/ ٣٧٤)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ١٢٧) (٢/ ١٤١/ ٥٧٠ - ط التأصيل)، والطبراني في الأحاديث الطوال (٥٦)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٢٦٩ - ط العلمية) (٥/ ٢٥٣ - ط الرشد)، وعبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا (٨١)، والدارقطني (١/ ٢٢٠/ ٤٣٩) و (٣/ ٣٤٧/ ٢٧٢٣)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٢/ ٣٧٩/ ٥٧١ و ٥٧٢)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١/ ٦٧٥/ ١٨٣) و (٢/ ٨١١/ ٢١٣٣) و (٣/ ١٤٧٠/ ٣٧٢٦) و (٤/ ١٩٨١/ ٤٩٧٤)، وابن حزم في المحلى (١٠/ ٢٤١) و (١١/٢٠)، والبيهقي في السنن (١/ ٨٨ و ٣٠٩) و (٤/ ٨٩) (٨/٣١/٧٣٣٦ - ط هجر) و (٤/ ٩٩ و ١١٦ و ١١٨ و ١٢١ و ٣٥٢) و (٨/٢٥ و ٢٨ و ٧٣ و ٧٩ و ٨١ و ٨٨ و ٨٩ و ٩٥ و ٩٧)، وفي الخلافيات (١/ ٢٠٧/ ٢٩٢) و (٤/ ٢٧٣/ ٣١٤٩) و (٤/ ٢٩٢/ ٣١٧٢)، وفي المعرفة (٦/ ١٠٢/ ٨١٤٤) و (١٢/ ١١٨/ ١٦٠٨٠ و ١٦٠٨١)، وفي الشعب (٤/ ٢٥٨/ ١٩٣٥)، وابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٣٤٠ و ٣٩٧) و (٢٤/ ١٦٣)، وفي الاستذكار (٨/٣٧)، والخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ١٢٩ - ط الغرب)، وفي الكفاية (١٠٤) [انظر: المعرفة والتاريخ (٣/ ٤٠٩)]، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٢/ ٣٠٥) و (٤٥/ ٤٨١)، وابن الجوزي في التحقيق (٢٦٠ و ١٢٢٧)، والمزي في تهذيب الكمال (١١/ ٤١٩)، وابن حجر في موافقة الخبر الخبر (١/ ٤٥٢) [المجلس رقم (١١١)]. [التحفة (٧/ ٣٤١/ ١٠٧٢٦)، الإتحاف (١٢/ ٤٦١/ ١٥٩٣٢) و (١٢/ ١٥٩٣٣/ ٤٦٤ و ١٥٩٣٥) و (١٢/ ٤٦٦ - ٤٦٩/ ١٥٩٣٨ - ١٥٩٤٤)، المسند المصنف (٢٣/ ٦٨/ ١٠٢٩٦)]. قيل للدارمي: من سليمان؟ قال: «أحسب كاتباً من كُتّاب عمر بن عبد العزيز».

وقال أبو داود: «وهم فيه الحكم».

وقال ابن أبي عاصم: «يحيى بن حمزة: روى عن سليمان بن داود الخولاني، وهو رجل من أصحاب عمر بن عبد العزيز، مشهور، فإن كان فهو: ثقة، وإن كان الحراني: فليس بشيء».

وقال أبو نعيم «سليمان بن أبي داود، وهو سليمان بن أرقم، قال أبو زرعة: صوابه: سليمان بن أرقم».