أخرجه ابن حبان (٨/ ١٩١/ ٣٣٩٨)، والمحاملي في الأمالي (١٤٧ - رواية ابن مهدي الفارسي)، وأبو بكر النصيبي في فوائده (٩٧)، والبيهقي في الدلائل (٦/ ٢٩١). [الإتحاف (٥/ ٤٨٦/ ٥٨٢٢)، المسند المصنف (٢٨/ ٢٥٢/ ١٢٦٨٧)].
وهذا حديث صحيح، محمد بن عمرو بن علقمة: صدوق، حسن الحديث، من أصحاب أبي سلمة المكثرين عنه، وقد روى له الشيخان دون أن يحتجا به [هدي الساري (٢/ ١١٨٢)، التهذيب (٣/ ٦٦٣)، الميزان (٣/ ٦٧٣)]، وقد روى هنا ما يوافق الثقات، فصح حديثه، والحمد لله.
• وانظر فيمن وهم في إسناده على أبي سلمة؛ فجعله من مسند عبد الرحمن بن عوف: ما أخرجه البزار (٣/ ٢٤٩/ ١٠٣٩).
ز - ورواه عيسى بن حماد [زغبة: ثقة، وهو آخر من حدث عن الليث بن سعد من الثقات]، وقتيبة بن سعيد [ثقة ثبت]:
أخبرنا الليث الليث بن سعد: ثقة ثبت، إمام فقيه، من أثبت الناس في ابن عجلان، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي سعيد الخدري؛ أن أهله شكوا إليه الحاجة، فخرج إلى رسول الله ﷺ ليسأله لهم شيئاً، فوافقه على المنبر، وهو يقول: «أيها الناس، قد آن لكم أن تستغنوا [وفي رواية: تستعفوا] عن المسألة، فإنه من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، والذي نفس محمد بيده! ما رزق عبد شيئاً أوسع من الصبر، ولئن أبيتم إلا أن تسألوني لأعطينكم ما وجدت».
أخرجه ابن حبان (٨/ ١٩٢/ ٣٣٩٩)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ٣٧٠). [الإتحاف (٥/ ٢٢١/ ٥٢٥٩)، المسند المصنف (٢٨/ ٢٥٣/ ١٢٦٨٨)].
وهذا حديث حسن، دون الزيادة التي في أوله، فإنها شاذة، وقد انفرد بها ابن عجلان، ومحمد بن عجلان: ثقة؛ إلا أنه اختلطت عليه أحاديث المقبري عن أبي هريرة، وقد سبق أن فصلت الكلام على ابن عجلان. [انظر مثلاً: فضل الرحيم الودود (٨/ ٥٩٨/ ٧٩٦) و (١٨/ ٦٧/ ١٤٦٣)].
ح - ورواه عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن عمارة بن غزية، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، قال: سرحتني أمي إلى رسول الله ﷺ أسأله، فأتيته فقعدت، قال: فاستقبلني، فقال: «من استغنى أغناه الله، ومن استعف أعفه الله، ومن استكف كفاه الله، ومن سأل وله قيمة أوقية، فقد ألحف»، قال: فقلت: ناقتي الياقوتة هي خير من أوقية، فرجعت ولم أسأله.
تقدم تخريجه برقم (١٦٢٨)، وهو حديث حسن.
ط - ورواه عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي [ثقة ثبت]، وسلم بن قتيبة [الشعيري: ثقة]:
قال القعنبي: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الحارث، عن محمد بن يحيى بن حبان،
