كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور

المبحث السادس المعاني اللغوية في سورة"البقرة" - باب اللام - ج: 1 - ص: 216

الشاهد الثالث والعشرون بعد المائة] :

حتّى إذا أسلكوه في قتائدة ... شلّا كما تطرد الجمّالة الشّردا

فهذا ليس له جواب إلّا في المعنى.

وزعم بعضهم أنّ هذا البيت [من الكامل وهو الشاهد الخامس بعد المائة] :

فإذا وذلك يا كبيشة لم يكن ... إلّا كلمّة حالم بخيال

قالوا: الواو فيه ليست بزائدة ولكن الخبر مضمر.

وقال تعالى بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [الآية ٩٠] ف «ما» وحدها اسم، وأَنْ يَكْفُرُوا تفسير له نحو: «نعم رجلا زيد» «١» وأَنْ يُنَزِّلَ بدل من بِما أَنْزَلَ اللَّهُ.

وقال تعالى وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ [الآية ٩١] بنصب مُصَدِّقاً لأنه خبر معرفة.

وتَقْتُلُونَ في معنى «قتلتم» . كما قال الشاعر «٢» [من الكامل وهو الشاهد الرابع والعشرون بعد المائة] :

ولقد أمرّ «٣» على اللّئيم يسبّني ... فمضيت ثمّت قلت لا يعنيني

---

(١) . في إعراب القرآن ١: ٦٤ نقل عنه شاهدا غير هذا، وفي الجامع ٢: ٢٨ كذلك، واستنتج القرطبي ومكّي في المشكل ١: ١٠٤ من المثال أنّ «ما» في موضع نصب على التمييز عند الأول، والتفسير عند الثاني، وكذلك البحر ١: ٣٠٤، ٣٠٥، والإملاء ١: ٥١.
(٢) . هو رجل مولّد من بني سلول. الكتاب وتحصيل عين الذهب ١: ٤١٦، والمقاصد النحوية ٤: ٥٨، شواهد المغني ١٠٧، والخزانة ١: ١٧٣، وشرح شواهد ابن الناظم ٣٠٣، وقيل هو شمر بن عمرو الحنفي، الأصمعيات ١٢٦.
(٣) . في الإنصاف ١: ٦٥ بلفظ «مررت» والأصمعيات ١٢٦، وفي شرح شواهد ابن الناظم ٣٠٣- «ثمّ أقول» ، وفي المقاصد ٤: ٥٨ ب «واعف ثمّ أقول ما» ، وفي الصّاحبي ٢١٩ ب «عنه» بدل «ثمّت» ، وفي الكامل ٣: ٨٠٦ ب «فأجوز ثمّ أقول» ، وفي شرح ابن الناظم ٢٠٢ ب «فاعف ثمّ أقول ما» . ويمكن النظر في الخصائص ٣: ٣٣٠ و ٣٣٢، والكشاف ١: ١٦، وشرح ابن عقيل ١: ١٥٧، وأوضح المسالك، والصحاح «ثمم» ، واللسان «ثمم» ، والمغني ١: ١٠٢، وشرح سقط الزند للبطليوسي ٤: ١٦٥٩ بالمخصّص ١٦: ١١٦ والتمام ٢٨ و ٦٧.