المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم

(٨) كتاب الجنائز - (٦) باب التشديد في النياحة، وما جاء في اتباع الجنائز - ج: 2 - ص: 587

[(٦) باب التشديد في النياحة، وما جاء في اتباع الجنائز]

[٨٠٣]- عَن أَبِي مَالِكٍ الأَشعَرِيَّ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: أَربَعٌ فِي أُمَّتِي مِن أَمرِ الجَاهِلِيَّةِ، لا يَترُكُونَهُنَّ: الفَخرُ فِي الأَحسَابِ، وَالطَّعنُ فِي الأَنسَابِ، وَالاستِسقَاءُ بِالنُّجُومِ، وَالنِّيَاحَةُ، وَقَالَ: النَّائِحَةُ إِذَا لَم تَتُب قَبلَ

ــ

وفي الأم: أن عمر - رضي الله عنه - لما طعن عوّلت عليه حفصة (١). هكذا صحيح الرواية، وقد روي: أعوَلَت، وهما لغتان، غير أن الثانية أشهر وأفصح، وكلاهما من العويل، وهو البكاء ومعه صوت.

(٦) ومن باب: التشديد في النياحة

قوله - صلى الله عليه وسلم -: أربع في أمتي من أمر الجاهلية؛ أي: من شأنهم وخصالهم.

ولا يتركونهن، يعني: غالبًا.

والفخر في الأحساب؛ يعني: الافتخار بالآباء الكبراء والرؤساء، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: إن الله قد أذهب عنكم عُبِّيَّة الجاهلية وفخرها بالآباء، إنما هو مؤمن تقي أو فاجر شقي، الناس كلّهم بنو آدم، وآدم خلق من تراب (٢).

والطعن في الأنساب: استحقارُها وعيبُها، وقد تقدم الكلام على الاستسقاء بالنجوم. والاستسقاء: استدعاء السُّقيا وسؤالُه، وكأنهم كانوا يسألون من النجوم أن تسقيهم؛ بناءً منهم على اعتقادهم الفاسد في أن النجوم تُوجِد المطر وتخلقه.

---

(١) ينظر صحيح مسلم (٢/ ٦٤٠).
(٢) رواه أحمد (٢/ ٥٢٤)، وأبو داود (٥١١٦)، والترمذي (٣٩٥٠ و ٣٩٥١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.