كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب الإجارات - ج: 3 - ص: 536

١٠٨٨ - قوله: (يحْجُزُ)، الحاجِزُ: المانِعُ، وقد حجَزَهُ يحْجُزهُ حجْزًا: منَعَهُ فهو حاجِزٌ. (١)

١٠٨٩ - قوله: (المستأْجِر)، هو الذي اسْتَأْجَر العين.

فإن في الإِجارة "مُؤْجِرٌ"، و"مستَاجِرٌ"، و"أجْرَةٌ"، و"مُوجَرٌ".

فالُمؤْجِرُ: صاحب العين بكسر "الجيم"، والمؤجَر - بفتحها -: العين المؤْجَرَة، والمستأْجِر: الذي استأجر العين، والأُجْرة: ثمن المنَافع.

١٠٩٠ - قوله: (الُمكْرِي والُمكْتَري)، كذلك فيه: مُكْرِي، ومُكْرَى، ومُكْترِي وكذا ...

الُمكْرِي - بكسر الراء -: صاحب العيْن، والُمكْرَى - بفتح الراء -: العيْن، المكراة، والُمكْتَري: من اكترى العيْن.

والكِرَاءُ - بكسر "الكاف " - ممدودًا. قال الجوهري: " الكراءُ: ممدودٌ، لأنه مصدر كارَيْتُ. قال: والدليل على ذلك، أنك تقول: رَجُل مُكَارٍ، ومفَاعِلٌ إنَّما هو من فَاعَلْتُ". (٢)

ويقال: أكْرَيْتُ الدَّار، والذابة ونحوهما، فهي مُكْرَاةٌ. واكْتَرَيْتُ واسْتَكْرَيْتُ وتَكارَيْتُ بِمَعْنى. (٣) والكِرَاءُ: يُطْلَقُ على الُمكْرَى والُمكْتَرَى.

---

(١) والمقصود بالحاجز هنا: كل شَيءٍ مَنع المستأجِر من الانتفاع مما وقع عليه العقْد، ففي هذه الحالة، قال الشيخ في "المختصر: ص ١٠٥": "لزِمَه - أي المستأجر - من الأُجْرة بمقْدَار مدَّة انْتِفَاعه".
(٢) انظر: (الصحاح: ٦/ ٢٤٧٣ مادة كرى).
(٣) انظر: (المصدر السابق: ٦/ ٢٤٧٣).