كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب الإجارات - ج: 3 - ص: 537

وقال ابن مالك في "مثلثه": "الكَرَا: النُّومُ، وذكَرُ الكَرَوَانِ، ودِقة الساقَيْن قال: والكِرَا - يَعْنِي بالكسر -: جمْع كِرَوةٍ: وهي أُجرةُ المُكاري.

قال: والكُرَا -يعني بالضم- جَمْع كُرَةٍ". (١)

١٠٩١ - قوله: (وكذلك الظِئْر)، الظِئْرُ - بكسر "الظاء" المعجمة بعدها "همزة" ساكنة -: الُمرْضِعَةُ غير وَلَدِها، ويقال لزَوْجها ظِئْر أيضًا. (٢) وفي الحديث: "أنه عليه السلام دخل على أبِي سَيْف - القَيْنِ - وكان ظِئْرًا لإبراهيم". (٣)

وقد ظأرَهُ على الشَّيْء: إذا عَطَّفَهُ عليه.

١٠٩٢ - قوله: (عند الفِطَام)، فِطَامُ الصَّبِي: فِصَالُهُ عن أُمِّه. فَطَمتْ الأُم ولَدَها، فهو فَطِيمٌ، ومَفْطُومٌ. (٤)

---

(١) انظر: (إكمال الإِعلام: ٢/ ٥٤٣ - ٥٤٤).
(٢) والظئر في الأصل: الناقة تعْطِف على وَلَدِ غيرها، قاله في "المصباح: ٢/ ٣٦".
(٣) جزء من حديث أخرجه البخاري في الجنائز: ٣/ ١٧٢، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - "إنا بِكَ لمحزونون" حديث (١٣٠٣).
وأبو سيف، هو البراء بن أوْس، وأم سيف زوجته، هي أم بَرْدَة، واسمها: خَوْلة بنت المنذر، قال هذا القاضي عياض في: (المشارق: ٢/ ٢٣٤).
وقال الحافظ ابن حجر في: (الفتح: ٣/ ١٧٣): "إلا أنه لم يأت عن أحد من الأئمة التصريح بان البراء بن أوس يكنى أبا سيف، ولا أن أبا سيف يسمى البراء بن أوس".
والقين - بفتح "القاف" وسكون التحتانية، بعدها (نون) -: هو الحَدَّاد، ويُطْلَق على كل صانع. انظر: (فتح الباري: ٣/ ١٧٣، النهاية لابن الأثير: ٤/ ١٣٥).
أما إبراهيم: فهو ابن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال الحافظ في (الفتح: ٣/ ١٧٣): "وقد وقع التصريح بذلك في رواية سليمان بن المغيرة المعلقة بعد هذا، ولفظه عند مسلم".
(٤) انظر: (الصحاح: ٢/ ٢٠٠٢ مادة فطم).