كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الحج - باب: ما يتوقى المحرم وما أبيح له - ج: 2 - ص: 402

وفي أخبار العُشَّاق: أنَّ شَخْصاً عَشَق السَّراويل من أجل سِرْوال مَحْبُوبه، حتى وُجِد في تَرِكته اثنا عشر حِمْلاً وفردةً منها.

٨٣٨ - قوله: (ولا البَرَانِس)، واحدها: بُرْنُس (١): وهو شَيْءٌ يُلْبَس، معروفٌ.

٨٣٩ - قوله: (الهِمْيَان)، قال الجوهري: "وهِمْيَان: الدَّراهم - بكسر "الهاء" (٢) وهو مُعرَّب (٣)، وهُميان بن قحافة السعدي (٤)، بكَسْرٍ، ويضم" (٥) (٦).

٨٤٠ - قوله: (وُيدْخِل السُّيُورَ)، بضم "الياء"، ونصب "السيور"، ويجوز بـ"تاء" مضمومة على ما لم يُسَمَّ فاعله، ونصب "السُّيُور".

والسّيُور: جمع سَيْرٍ، وهو ما يُتَّخَذ من الجلود لشدِّ الوَسَط ونحوه.

---

= أنْ "السِّرْوال" مفرد، وجمعه "سراويلات". ونقل صاحب "اللسان" عن الأزهري: "أن السراويل جاءت على لفظ الجماعة، وهي واحدة. قال: وقد سمعت غير واحدٍ من الأعراب يقول: سِرْوَالٌ" انظر: (اللسان: ١١/ ٣٣٤ مادة سرل).
(١) قال الجوهري في (الصحاح: ٣/ ٩٠٨ مادة برنس): "هي قَلَنْسُوة طويلة، وكان النسَّاك يلبسونها في صدر الإسلام".
(٢) وهو كيسٌ تجعل فيه النفقة ويُشَدُّ على الوسط، كما يطلق الهميان على شدَّاد السَراويل: أي التكة. انظر: (ترتيب القاموس المحيط: ٤/ ٥٣٦).
(٣) هكذا جزم الجواليقي في: (المعرّب: ص ٣٩٤).
(٤) هو الراجز الإسلامي هميان بن قحافة السعدي، أحد بني عوافه بن سعد بن زيد بن تميم، وقيل: هو من بني عامر، عاش في الدولة الأموية. أخباره في: (المؤتلف والمختلف: ص ١٩٧، الأعلاء للزركلي ٨/ ٩٥).
(٥) وقيل: يُثَلَّثُ كذلك، كما في (ترتيب القاموس المحيط: ٤/ ٥٣٦ مادة همى).
(٦) انظر: (الصحاح: ٦/ ٢٥٣٦ مادة همى).