كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب الطهارة - باب: الغسل من الجنابة - ج: 2 - ص: 109

والرابع: "مائة وعِشْرُون".

والرطل الحِجَازِي: "مائة وثلاثون"، وكذلك المصري.

والدمشقي: "خَمْسُ مائة وعِشْرُون".

وقول الخرقي: (رطل وثلث) (١)، قال جماعة: بالعراقي (٢)، وإذا أردْت أن تعرف العراقي بالدمشقي، فَخُذ: "سُبْعَة ونِصْفَ سُبْعِهِ"، فما بلغ فهو الدمشقي، فيكون المُدُّ بالدمشقي: "ثلاثة (٣) أواقٍ، وثلاثةَ أسْباعِ أوقيةٍ" (٤).

١٥٢ - قوله: (ويَغْتَسِل بالصَّاع)، الصاع: (٥) مكيال معروف أيضًا، وقد فسره الشيخ بأنَّه: "أربعة أمدادٍ"، فيكون: خمسةَ أرطالٍ وثُلُث" (٦).

وهو بالدمشقي: "رِطلٌ وأوقية، وخمسةٌ أَسْباعِ أوقيةٍ" (٧).

---

(١) انظر: (المختصر: ص ٩).
(٢) هذا قول عامة الفقهاء من الحنابلة. انظر: (المغني: ١/ ١٢١، ١٢٢، المبدع: ١/ ١٩٩، كشاف القناع: ١/ ١٥٥، حاشية الروض: ١/ ٢٩١).
(٣) لعلها: ثلاث.
(٤) انظر ما يعادِله "المُدُّ" بالمثَاقِيل في: (كشاف القناع: ١/ ١٥٥، المبدع: ١/ ١٩٩).
(٥) الصاع، والصَوْع، والصُوَاع: إناءٌ ومكيالٌ مَخْروطُ الشكل يستعمل في كيل الجَامِدَات كالحُبُوب وغيرها. انظر: (المصباح: ١/ ٣٧٦ مادة صوع، اللسان: ٨/ ٢١٥ مادة صوع). وفي الإيضاح لابن الرفعة: ص ٥٦: "ويتركب من الرِطل: المُدُّ، ومن المُدِّ: الصَّاعُ".
(٦) وهذا رأي جمهور الفقهاء من الالكية والشافعية والحنابلة، وإليه رجع أبو يوسف، فعلى هذا يكون تقديرهم كالتالي: (٤/ ٧) / ١٢٨ × ١/ ٣ ٥ = ٢٨، ٦٨٥ درهمًا كيلا = ٢١٧٥ غرامًا = ٧٥ و ٢ لترًا.
وقال الحنفية: هو ثمانية أرطال بغدادية، فيكون الصاع على هذا الرأي يزن: ١٣٠ × ٨ = ١٠٤٠ درهمًا كيلا، تعادل ٨، ٢٩٦، ٣ غرامًا = ٣٠، ١٢٧، ٤ لترًا.
انظر: (الإيضاح: ص ٦٣، وهامشه ص: ٥٦ رقم ٢، المغني: ١/ ٢٢٢، الأموال لأبي عبيد: ص ٦٩٦، الزاهر: ص ٢١٠، المغرب: ١/ ٤٨٦، الإنصاف: ١/ ٢٥٨).
(٧) الأوقية: بضم "الهمزة" وتشديد "الياء": هي واحدة الأواقي، وهي وحدة وزن قديمة مشتركة =